返璞歸真求自在－自序：
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1991辛未年秋，自臺北返回臺南故鄉後，開始利用工作之餘，靜思追憶，經多次補錄，進行「潛藝人生－劉聰慧略傳」撰寫及編年史紀錄。依據早年成習的速寫本隨手筆記、照片、出版品、文件證書、計劃檔案及留存的作品圖檔，將生世後經歷過的事件，先在記憶中進行拼湊盤整，然後直敘鋪陳見諸文字。後來階段則適時新增，憑以回顧，還顧此生無怨無悔亦無愁，隨云：「兒時天真本無愁，年少輕狂不識愁，壯年無暇不見愁，晚來偃修願無愁」。數落歲數一把，然歲月匆匆，生命有限，生死無常。恐後無憑，將之發表於「劉聰慧網誌」，立證文辭，見笑大方。
潛藝人生－劉聰慧略傳以「返璞歸真求自在」開序以明志，雖生平行事低調，澹然此生，云：「寒窗書生不為仕，走馬奔塵無所拾，行走江湖沒人識，泛生傳藝且為師。」。記載內容亦僅是生涯環節，然崎嶇生涯所經事件依然歷歷，紅珠、青珠，珠圓、珠扁，皆生命煉鑄，撿拾穿串依然可觀。當時，或遭困厄頓挫，或逢孤力無助，然一股愈挫愈勇，勢必逮之的信念和意志，借助多角度立場觀點的轉換，角色身段的修正，以及創新方法的嘗試，關關難關關關渡，在面臨抉擇的關頭，總能克服如有神助。織落人生之斑痕點線，晦暗曲折之後襯現亮彩渲開，老來憶及亦堪回味，自覺此生精彩。過往不再，韶光已逝，故自惜之。
記錄雖依生涯進程及工作經歷分項撰寫，但年代之間，並沒有明確的時間分切點，期間或長或短或有重疊，陳述事件或前或後，或有後續衍生或跳接牽連，或因主導事件之重而有較多著墨。撰寫及修補時間點或清晨精神或夜晚醉沉，所歷時期冗長，或有某些環節事件的時空錯置以及文詞表達方式的差異。略傳僅傳載經歷中較為深刻部分，其餘事件僅以標題列置於「劉聰慧編年史」。笑云：「泛泛此生繁事多，累累頭路換著做，崎嶇生路已走過，林林總總就是我」，塵世間愛慾情瞋已抽離，生活中旁鶩瑣事則略之。感念此生諸多階段環節，幸遇長者關愛、智者開釋、貴人相助，以及偕同執事、朋儕相挺，唯恐涉及隱私，或略述表之，或隱入心臆，終生銘感。
附記：相關作品展出、研究報告、報導評論、參訪遊記、抒情敘事等，另有檔案收錄。早期論文及報導文章，見諸論文集及期刊中，1991年以前，手寫稿仍以紙本收藏。
目錄：
01 一個鄉野田間的赤子（1954－1970）
02 一個藝術崇拜的小子（1970－1975）
03 一個軍中另類的才子（1975－1977）
04 一個藝術狂熱的憨子（1977－1982）
05 一個追求理想的學子（1982－1985）
06 一個迷失本位的遊子（1985－1988）
07 一個現代設計的推手（1988－1990）
08 一個企業整合的殺手（1990－1991）
09 一個計畫教學的好手（1991－1995）
10 一個務實文化的商人（1995－2006）
11 一個社教藝創的傳人（1995－2019）
12 一個社區營造的旁人（2002－2006）
13 一個尊重造化的閒人（2006－2011）
14 一個重入江湖的行者（2011－2016）
15 一個隨分應性的隱者（2016－2000）
16 一個回歸自性的老者（2021－）
多少蛻變，
曾經童年。
創作的能量緣動於鄉土，
文藝的素質源源於鹽分地帶的傳承。
藝術家的夢，
田園稚情的天真。
在自己的成長中，
創作是本能原生的一種。
先祖來自福建同安，或隨明鄭開台，世居佳里同安寮，祖祠彭城堂。世代耕讀崇尚儒學及道家學術。祖父劉樹，身處戰亂疾疫頻繁年代，中年安頓遺孀（同安寮嬤）所生之女及兄弟遺孤後遷居潭墘，再娶當地望族府城書院塾師之女黃氏蕊為繼。擅南管戲曲伴生演出，精漢學通帳務，習家常醫學，能克煞抑疾，服務鄰里，遺留漢方成冊，助人無數。熟習紫微卦涵，精研「四大局」風水命理，雖未設館，前來請益鄉親絡繹不絕，兒時記憶中，家中庭院經常有人排坐等待。祖父為人清風亮節淡泊名利，知識深厚交遊甚廣，急公好義頗負鄉望，公正耿直順情剛正，輒為里鄰仲裁紛爭，皆能圓事服人，鄉民稱「惡伯仔」或「大樹伯」。
父親劉黃澤，又名鴻澤，雖排序六子，因係父母高齡親生獨存之子，故鄉名「仙求」。長相俊美，生性拘謹，溫文儒雅，善於吹奏笛子，一管短笛隨身。自幼從學父尊，及長秉承祖業，開設「鴻仁堂」擇日館，服務鄉里，擅為新生兒命名，名聞遐邇。一度開館漢語教學，一手正楷好字，受人欣賞。少年參與籌組聚落藝陣「龍鳳獅陣」，中年受託籌建鄉廟，首創「一筆星君」尊位，提倡文質社會，一代鄉儒亦受敬重，老年輒為大廟金唐殿執事託付，為廟會及祭祀活動擇日訂時。母楊氏阿雲十而又三童養適父，協理家務，承襲平埔母氏風範，刻苦勤樸勞動田園，相夫教子辛苦持家，溫和賢淑事親至孝。鄰里人家每有婚喪喜慶、農事收割、蓋屋築舍，必主動前往協助，調理膳食，敦親睦鄰善緣廣結。
聰慧身為長男，一弟二妹，自幼和樂相處，日常隨母田間遊戲。稍長，兄妹皆能善體家計，莏草種苗、澆水灌溉、挑糞施肥、採果拔菜，習慣於田園雜務，分擔母勞以為樂。許多因幫忙農事，而成為記憶中難以忘懷的童年往事，如：清晨果園採收芭樂後，回家途中走在水圳岸邊，戲弄含羞草，蹌步若舞，踢落草尖上晶亮如鑽的露珠。入秋雨中收成芋頭的情景，每人一把竹刀，在大雨中將根刨去，流水中洗淨沙泥，苦中作樂，別有一番風情。冬季到過年期間是青蔥收成的時節，在屋側空地，矮凳一字排開，家中老少人人有分，沐照冬陽，整理青蔥。大年初一，看著鄰家小孩，穿新衣玩遊戲，雖然羨慕，總覺得幫忙家務更有意義。
炎夏季節黃麻的採收，更是記憶深刻。用鐮刀從田中割取黃麻，在田裡釘下一根短竹竿刨取黃麻皮，架立黃麻骨等，都是小孩們幫得上忙的工作。大人們將黃麻皮捆紮成團，浸入家門前一條寬大的溝渠，數月後開始漂洗出銀白色的纖維，晾乾後雇來牛車拖運至農會倉庫前廣場，將一綑綑的黃麻絲成列擺開，人人一把小刀，翻弄著銀絲，將未洗淨的外皮刮去。農會人員依次檢驗，發下標有等第的紙籤，小人負責將紙籤扎上。這樣的過程，伴隨著童年的許多樂趣與回憶。炎夏中午，一鍋半涼的黃麻葉清粥，微苦帶甘，摻入虱目魚鹹湯，滑溜的口感，一次喝下好幾碗，最能消暑。收成後的田間，黃麻骨架起的小屋，是聚集鄰居小朋友們玩捉迷藏、扮家酒、玩球、控窯的絕佳場地。小時負責將曬乾的黃麻骨切成小段再剖開，整年間提供廁所之用。
田園的樂趣，兒時的生活經歷，成為不竭的文思泉源；土地的情感，四時環境的體驗，化為無限的創作能量。小時，當家有雛鴨時期，放學後換下制服，主動扛起鐵耙，赤著小腳丫，挑著小鉛桶，小鴨群叫著搖擺著跟著，走向田裡壠間，一耙翻開泥土，看著鴨雛爭著扁嘴拉出蚯蚓的當下，感受著一種簡單的滿足和幸福。鴨米飽足後，順便多掘些蚯蚓放入桶中覆上泥土，等待黃昏後用來釣青蛙。老家屋庭前，那一片田地和那條溝渠，孕育著許多童年的樂趣，春夏流水季摸田螺釣鯽魚，秋風起釣土虱、野鱉和鱔魚，冬天枯水期，築堤涸水，濘泥裡抓泥鰍和雜魚。當瘦小的身影，獨自隱入草叢作物間，枕著土壠仰望天空，看那掠鳥流雲飄過，聽著蛙鼓蟲鳴天曲，忘情於天地造化，渾然陶融在一種獨有的感知和享受。
兒時家父庭訓甚嚴，要求生活儀節頗多，尊老讓幼，請安問候，內外皆然。家中經濟雖未臻侷倨，亦不寬裕，克勤克儉勞動協力。養成兄弟姐妹間親密的情誼，凡事皆能提出共商，從無爭執。颱風雨天或農閒空暇時，家人聚於陋室，合奏樂器或唱歌以為樂，及至長大外出後，偶有回鄉必會相聚，唱歌玩樂器，也因此弟弟仁楊君，扎下很好的管樂基礎，凡梆笛、蕭、長笛、黑管，尤其一手職業級的薩克斯風演奏，風靡地方，經常聚集同好並籌組樂團，在家中庭院或當地活動節目中合奏或單獨演出，深入當地，親切和善人緣好。仁揚君地方人際關係頗佳，奔走潭墘聚落龍鳳獅陣的振興及團練事務，三年一科蕭壠香期間，擔任佳里大廟金唐殿王轎組組長，負責主祀王爺遶境蘸儀。長年從事景觀造景、植栽養護，提供社區與永續校園規畫服務，所作案例具有創造性，深受好評。
一直以來，家母對於地方祀典、民俗節慶與家傳祭儀，堅持成禮且頗為重視。對於祭祀必備的糕點粿品，皆能傳承古法用心調理，或隨時代調整食材與口味。傳統風味的糕點粽香，成為後輩懷鄉思親的具體物件。及長，大妹懿瑩獲母真傳，兄弟姐妹雖各自成家分居異地，但每遇節慶，依例都會回聚潭墘老家，共同研漿炊粿、包粽煮粽，傳教後生新世代，因此，傳統與改良口味並俱，形式大小各尊其趣。熟成後，除了留置部分供老家過節敬神之外，各自依量帶回祭祀或寄給外出子女。每年年節、清明、中秋（傳家土地公生日）、母親節及長輩生日，也都成為家庭聚會的固定時機，每由舍弟仁揚君張羅籌措通知召集，各家或攜親調膳食，或帶來地方特產、名店美食，或採來自種生機食材，或當場展露廚藝。數代同聚老少一堂，歡樂親情無比，近朋鄰友偶會前來共聚同歡，蔚成我劉家節慶文化。
學前，家父嚴格督教，習寫姓名國字，稿紙格中再打格線，要求字體務必工整，筆畫不得逾越格線，可恨「劉聰慧」三個字筆畫特多，經常淚濕稿紙。入學及齡時，身瘦體弱，父祖認為智濛未開，延逾一年，八歲始入學佳里國小。在學中，雖家貧個小，但穿著素淨，清秀乖巧，能謙恭受教，頗受級任導師及其他老師的憐愛。低年級時考試成績中等，卻能逐次上進，中年級時期，學期成績已能名列前矛，經常被選為模範生。長年受命早自習時間，踮上椅子在黑板上抄寫作業，供全班同學謄抄作答，或受命在鋼版上繕刻蠟紙，油印作為平時考卷，練就一手好字。
升上高年級，依成績編入升學班。當時升學聯考競爭激烈，可惜家境無法擔負課後補習費用，亦無法購買參考書，所幸自識字以來經常偷看家中泛褐的歷史章回小說及與堂哥借來的世界名著、散文、小說，勤讀國語日報和「小作家」、「少年作家」等學校刊物，國語文學習領悟力及作文寫作能力尚佳，然而數學得靠練習題反覆演練，因此利用五、六年級暑假期間，向同學借來一本「武明算數」，連同解答整本抄錄於日曆紙背面並線裝成冊。自知只能在應屆聯考中考上公立學校，才得以繼續升學，一切只能自力自習，卻也總能在模擬考中得到優秀成績，爭取畢業典禮獎項。小學畢業，以北門區初中聯考榜首（218分：國語100分、數學100分、作文18分）的分數，進入省立北門中學初中部就讀。
小學後段至初中期間，母因砍伐果樹，腿骨裂碎，延誤醫治致臥床多年，得與大妹分擔母職，下課回家即刻換下制服，下田幫忙拔菜、洗菜。初中時還得於夜間與大妹推菜至果菜市場放置固定格位，凌晨背著書包再到市場協理拍賣雜務。市場工作後來到學校，清晨棲身於北中校區角落，在戶外童軍訓練區路燈下背書自習，所幸學校教官蔣興先生值班巡視發現，給予方便，另打備份鑰匙，得以獨自進入教室開燈自習作功課。受教官指派，每週輪流於課後擔任全校清潔評分員，某日回家稍晚，發現化學教室內起火，立即通報未釀成災，因此受到記功獎勵。
初一時期，亦深得級任導師信任，每於段考後受召前往老師宿舍，協助考卷批對。而國小高年級導師玉珍師，亦於同年通過中等教師檢定，前來北中擔任音樂老師，再次受教。可惜玉珍老師於1974年時英年驟逝，獲知消息時已錯過告別式，只好另擇日期，徵得師母同意，召集同學，撰妥祭文，前往學甲中洲墓地奠祭，事後再回母校，作小學畢業後第一次的同學聚會。由此憶及初中同窗摯友春祿君，在其就讀高雄海專四年級暑假期間，因其父親車禍亡故，母親改嫁，女友提離等諸多困頓之下頹然憤世，終於日月潭投水自盡。當收到其郵寄之遺書時，即刻前往探視，然為時已晚，乃姊轉交遺轉贈之美術相關書籍數冊，攜回後只能含淚逐冊於頁首落款留念，默禱來生。
北門中學屬省立學校，雖免繳學費，但書本仍需自費，當時聚落裡一戶李姓人家有男就讀北中，高我一屆，父親與之協商，於每一學期開學前，借其上一學年所有課本，於註冊時至教務處銷章，得以省下購書費用。借來的書必用月曆紙做成書皮謹慎包裝，書中不得有任何註記，也因此養成此後在學期間認真聽課勤做筆記，考試前只看筆記，總能得到高分。課堂速記課後整理筆記的習慣，一直延續到師專與大學，後來被同學要求提供傳抄影印作為應付考試的秘笈，甚至作為準備報考研究所的參考資料。
初中三年級，再次面臨升學考試的挑戰，自知回家後無法專致功課。於是每利用放學後，與同班同學禮經君，到學校圖書館自修室準備聯考課業，在此認識高三學長福水君與清基君，因習慣性同桌自習之便，得以請教學業難題，因此受益頗多。學長厚愛，私下認作學長學弟關係，畢業後仍多有聯繫。及至2001年，清基學長回鄉競選臺南縣縣長，在佳里鎮莊前鎮長的召集下，義務參與其競選團隊，協同岳峰老師負責形象策略規劃及運作，擔任文宣設計及其溪南競選活動前段的執行工作。
小學入學之前，承接父親收藏的一只繪有工筆松鶴的木製舊筆墨盒，引起對於繪畫的好奇和興趣，小學期間經常收集畫片，黏貼成輯，種植花木，砌池養魚，以臨摹寫生兼具休閒。日常繪製書籤、賀卡，自製傳統童玩，以與同學交換學用品。與童年玩伴遊戲，經常導入與畫畫相關項目，及長後成為同年輪鄰居回憶說談的內容。雖然參加校內美術比賽皆能獲獎，對於繪畫表現初受矚目，可惜在當時升學主義之下，美術課總是被挪用，美術性向在小學階段不受重視，沒能得到啟發。
初中期間，對美術有著一份憧憬與喜愛，曾經不意間進入聚落裡一位黃姓畫家的畫室，看到畫架上的一幅風景油畫。於是，到五金店買來小罐油漆，找來閒置的蔗板及三合板，利用到田間洇水空檔，對著蕭壠糖廠背景寫生。而第一幅水墨畫，則是寫生自己種的一盆水仙花。初中期間，課程中每週都排有美術課，司徒老師是個年紀大的好好先生，上課時會坐在講桌前，不怨其煩地為桌上一疊背後寫著同學們姓名的四開圖畫紙上，按照美術課本進度的範圖，一一描上鉛筆草圖，供同學們上色。當時可能表現稍有出色，每學期受指派參加校內美術比賽，或水彩或水墨皆獲首獎，甚得其他美術專長老師的肯定，四十年後仍獲師長邀約參加聯展。
初中畢業聯考之後，在一次到同學禮經君家中作客，看到牆上掛著畢業自南師藝師科，當時擔任校長的火木伯伯，一幅他學生時代臨摹前輩畫家張書祁風格的牡丹孔雀圖，目光注視久久不能離開，長輩了然於心，慨然從牆上取下借我臨摹，同時簡述畫法要領。雀躍之餘，攜帶回家連畫數張，從此對水墨畫有了更進一步的認識。另黃伯伯知道我喜歡種花，從其園中花架盆裡切取一株嘉得利亞蘭芽苗相贈，於是該株蘭苗在我家中繁衍開來。後來隨攜北上，淡紫色大型花朵年年盛開，芬芳四溢，經年後已分株數十盆，分送鄰居栽種。十數年後，當從北部歸返臺南之時，赫然發現該株蘭花與兒時手植其他品種蘭苗，被大妹懿瑩攜至其婆家園中續種，精心照顧保住品種且大量分株培植，歷半個世紀，幾乎盛況年年。
一個藝術崇拜的小子（1970－1975）
多少茅塞，
曾經啟蒙。
初發的英氣寓蘊於自信，
清瘦的身影翳翳於校園角落的空間。
藝術家的夢，
理想開展的契機。
在命運的安排中，
創作是天命定數的一種。
初中畢業後，放棄北門中學高中直升的名額，考入台南師專。報到當天，由樹林街進入校門，瘦小的個子仰觀紅樓宏偉，內心特別震撼，「尊嚴師道」橫批，烙下日後為師時奉守的的正信和尊嚴。入學後除了專心於學校排定課程的學習外，積極參與美術類社團活動，特別用心於藝文的學習，專一暑假還特地報名社教館的暑期研習班，跟隨馬電飛老師學習水彩畫，當時舍弟仁楊必定陪同搭車前來，並於寒假期間，協助以油彩重繪或補繪庄頭龍鳳獅陣道具。
台南師專素來有著自由開放的學術風氣，學校在一般學科及專業科目的課程安排，循序漸進，沒有壓力。學子們習常於自主性學習，拓展自己的專長或發展其他志願。五年師專生涯，每天習慣早起，清晨藏身於霧露中的校園角落裡，或背書或水彩寫生，昔日啟明苑前的每一棵樹，應該都還記得我瘦小的身影，晚間則窩於國畫教室勤練水墨。社團的學習，往往是師專生練就技藝專長的場域。學長姐輔導的體制，不分年級班別的同好相互研習，讓社團有著家庭般的溫情。因此，國畫研究社專用教室，成為我課堂之外的主要去處。
一年級下學期暑假前，一次因畫忘時，晚間逾時離開國畫教室，被巡夜教官帶往訓導處訓誡，當時深覺委屈，不知如何以對，僅低頭落淚。恰巧教官正是輔導本64級的王教官，經其調閱資料顯示，該生上學期成績為乙班第一名，且水墨畫「魚樂圖」甫獲第27屆全省美展入選（作品退件後由導師陳世僧教授收藏），訝異與賞識，改變了態度，終獲取支持，特准從專二起，凡在學期間免晚自習，免住宿舍。經安排進住已改為美術教室的舊宿舍其中的閒置教官值夜室，從此沒有熄燈時間的管制。教官貼心，每年分別安排一位自願的同學同住，皆為美術學習同伴，前後有勝雄君、慶恩君及慶鐘君，直到畢業前。期間，教官還介紹擔當校外水墨畫家教及安排暑期部伙食團留校工讀的機會，得以有微薄收入，以貼補畫材所費，從此更能安心於繪畫的學習。
水墨花鳥畫受教於劉慎老師，師專五年間，有幸經常受邀到老師府上，獨自臨摹珍藏的畫稿，並複製多幅以供學弟妹們臨摹學習，因而一再接受老師贈送的宣紙，由於大量臨畫，熟諳技法，得以奠定水墨花鳥畫的基礎。劉慎老師落款行書，筆法瀟灑不落格套，影響我此後落款題字的風格頗深。社團活動偶請政戰教官孫秋林先生指導嶺南畫派技法，而有了彩墨表現的概念，受贈「母雞與小雞」嶺南風格的水墨畫一幅。二年級導師周建侯教授，文人畫根基深厚，曾獲贈「菊花圖」一幅。當時對於張師雲駒文人風格的水墨指畫，有了深刻印象，老師深藏的功力和淡薄名利的人格受人敬仰。
師專四年級選擇美勞專長，由於個性緘默，作品獨特，受到胡師一瑜的特別關注，在材料體驗及平面造型方面加強洗鍊，又個別指導肖像雕塑及石膏像翻模技術，因此，對於平面設計及立體造型有了概念的雛型。當時，哲成老師及錦鑾老師，甫自師大美術系畢業受聘擔任助教，年輕無累，經常與美勞組及美術社團學生相處，因此得以密集與老師們一起創作油畫、研習版畫。而當時任教美術課程於建興國中的智雄老師，與之亦師亦友，經常隨楊師伉儷偕同其藝專同儕外出寫生，建立了繪畫創作植基於觀察的概念。師專期間，不分類別的學習，頗有進益，每於學期末社團成果展及畢業展，出品的作品，皆為師長索藏一空。
師專五年期間累積作品為數頗多，其中水墨畫作品，捲捆套袋藏置於佳里老家床下儲物櫃，可惜一場超級颱風全數泡水，大部分作品因發霉嚴重忍痛銷毀，小部分雖經留存下來，依然可見水漬霉斑。所幸油畫作品及水彩畫因置放高處，僅部分浸水爛損，大部分得以倖免。經整理發現南師校園水彩寫生作品，自存尚有四十餘幅。在南師校園歷經增改建之後，許多當年上課的教室、出沒的空間，以及幾棟造型特殊的建築和懷念景點，已不復存在，只能憑圖懷思。因此，自認這批校園寫生作品，已然成為珍貴的歷史圖像。2008年南師110年校慶籌備期間，在時任臺南大學總務長的信庸學長刻意安排下，回借母校專題展出，其中四幅以紅樓為主題的作品則捐給母校留存。
配合創校110周年校慶專刊「戀戀紅樓」的主題，應邀撰文一篇，連同捐贈之紅樓畫作一同刊出。於是依個人對師專五年生活的印象寫作「夢紅樓」新詩一首：「晨曦斜過羊蹄甲林間，煥化萬千重疊的圓，層次的投影在您古典紅色的素裝上，殷紅、艷紅，在歲月中，隨著時移悄悄的耀動。號聲劃穿老榕濃蔭，千百移動的學子，瞬息間會聚在您巍峨沉穩的尊顏前，典禮、晨訓，在使命中，一天學習依序的展開。暮色淡落芒果叢林，窗格燈透的光影，愜意的投入在您安靜祥和的懷抱裡，談心、寫意，在生活中，今日作業在此End。記憶夢回年少時空，細數懷念的情節，思緒總縈廻在您化育成長的春風中，尊嚴師道，在生命中，南師人同體的感動。」。
回憶師專期間，雖然個性沉默文靜，又長期未與同班同學同住生活，但仍擁有頗佳的同窗情緣。雖個體瘦長但耐力極佳，擅踢足球，一直是青峰班足球隊的一員，擔任後衛，每能在比賽中與隊友密切配合得到優勝。經常被選為班級學藝股長，每有競賽任務，召集美術專長班底，精心計謀協力製作，出師必勝。師專期間，北門中學校友聚會頻繁，凝聚力強，在校期間，蒙受學長姊愛護引導，同級間亦能彼此相互照應，畢業後分發各處，擔任教職或各自發展，然天涯相遇，校友相知相惜之情自然流露，甚至在工作上能力所及，皆能協力相挺。
1974年，師專四年級時，擔任國畫研究社社長，倡導寫生，多次辦理戶外旅遊寫生活動。課外活動社團時間，除了約請校內老師指導之外，申請延聘校外不同專長老師前來客座指導。該年曾以性向不適，堅持拒絕出任活動中心學生黨部主委職務，與輔導教官發生爭執，幸好教官仁厚疼惜，未受懲戒。1975年4月，畢業在即，當時中華民國總統蔣中正先生逝世，經由訓導處安排，隨同前往國父紀念館瞻仰遺容。此期間以自製仿石印材72枚，刻就「蔣公遺囑」一幅。畢業前，接受訓導處輔導，報考預備軍官，寒假期間與同學慶鐘君留在老宿舍小房間中積極準備，終能考上25期預備軍官步兵科，經分發得於該年10月份第二梯次應召受訓服役。
在學期間甚獲同級玉梅同學心儀，不嫌個性自閉家貧體弱，陪同學習，一起寫生創作，終於1977年10月退役後結為連理。2005年八月，在一次機緣下，臨時接下籌辦南師64級畢業卅周年級友會的任務。於是與玉梅聯手，召集各班志願者協助，以畢業紀念冊上的個資為依據，展開查詢與通告，經過月餘的努力，匯集六個班級大部分同學最新的通訊與動態，編印紀念手冊，為撰引言：「走過了尊嚴師道，再回到了樹林街17號，看紅樓依舊，晨曦號角的往日漸漸浮現。回顧那17歲的羞澀情懷和年少輕狂的時光，想起那萬世師表的豪情和上山下海的壯志，曾經五年同窗共讀，歷經卅載任重道遠。找一找熟悉的面孔，尋一尋昔日相知，敘一敘別後匆匆，來看看母校的發展，再聽聽師長的叮嚀。讓今日景象再充滿心頭，將今聲今語化作來日的祝福。」。
一個軍中另類的才子（1975－1977）
多少風光，
曾經一時。
堅定的自信觸發於少年英氣，
基層的官階扮演著不相對的角色。
藝術家的夢，
美學轉化的運用。
在軍旅的片段中，
也是能量展現的一種。
1975年10月，應召入伍，服預備軍官義務役，先到台中成功嶺，接受3個月的軍官基礎教育，接著來到鳳山步兵學校，接受軍官專長分科教育。期間因具有美術專長，經常奉命出公差到隊本部，擔任政教文宣、美術編輯及相關美術設計工作，以及製作海報參加競賽等特殊表現，獲得許多獎勵及榮譽假，卻也因此荒廢排長養成技能的學習，被小隊長譏笑：「喊口令像雞叫！」。
步校結訓受頒少尉官階，經抽籤結果，第三度來到台中烏日成功嶺。1976年4月，經分配到步九營第三連擔任排長，連部報到適逢午餐時間，連長盛情安排，開動前全連官兵起立舉杯敬酒表示歡迎，當下與連長同乾米酒各一大杯（半瓶），隨即醉倒睡到當夜被叫醒。聽得營部人事官問：「劉少尉呀！想帶兵還是辦公啊！」，迷糊中回應：「辦公！」，即刻被調整職務，帶著尚未解開的行旅背包，跟隨人事官來到營部，開始擔當營務官職務，負責全營財務管理、薪資發放、伙食及修繕申報等業務。不久，巧逢防區敵情狀況，當時已被編制為野戰部隊的104師，展開臨時動員演習，駐防前進基地，歷經一個月期間，擔任留營後勤指揮官。
擔任營務官職務五個月後，經部隊指揮官陳少將親自遴選，於9月1日受命以專長調整轉任師本部參謀，以少尉預備役的職銜，挑起少校繪圖官的職務，受命獨當一面作業，總管營區書圖及教戰守則的發放和典藏，製作簡報資料及軍中一切設計事務。配屬專用工作室、專線電話、勤務老士官及聯絡兵，另增調俱有美工專長下士一名。負責建置隊史館，規劃設計軍士官俱樂部及營區焦點景觀，設置成功湖景石。日常則以製作簡報、集訓課程總表、演習軍圖拚裱及平面兵旗圖製作。支援政訓文宣設計，編入設計執行小組，參與輔教館建置。大專集訓、教召演習及戰技測驗期間，受派充當督訓官與測驗官。退伍前職務重疊期間，曾代理一季后里軍團中校繪圖官職務，製作大型帆布平面防區兵棋圖。
成功嶺繪圖官期間，最大的挑戰是受命製作一座大型立體電動防區戰略兵棋台，預備作為部隊師對抗演習之用。任務中配屬四位26期少尉實習軍官，動員副師長大燈座車及司機隨時待命，得以進出防區機構及設施，歷經一季實地走訪，對照測繪，終於完成全國軍中首座組合式立體電動兵棋台。平時安置於隊史館，供作師部防區戰略演練。與高雄陸戰部隊師對抗演習時，以大型軍車運出，現場組裝，發揮最大輔助兵推效能，協助部隊及指揮官獲取優勝戰績，師長當場親自下令，獎勵劉少尉大功一次、獎金及榮譽假。服役期間因優秀事件，獲記小功及嘉獎多次，深得師部長官信賴與嘉許，因此榮譽，獲頒成功嶺及陸軍總司令部褒獎令。
軍旅生涯貴在真誠付出後所獲得的肯定與對待，擔任師本部參三科繪圖官期間，常態性支援其他專長兵科同仁承辦業務，同仁間相處融洽。經常性的簡報製作任務，獲得參四科參謀江少校的協助，長期支援毛筆楷書繕寫工作。任務性配合政戰部門，因此在演習後損壞軍圖核銷及請領作業上，獲得了許多協助。繪圖官時期，執行任務不辭辛勞，甚至犧牲假期，皆能圓滿如期達成目標，深獲師長陳少將的青睞，多次親臨任務現場探視關懷，經常召至師長辦公室討論執行狀況，給予特殊禮遇。因此，得以到司令部長官專用理髮廳理髮，每次休假需得師長特准，回鄉前總是交代侍從官，送來對號快火車兌換卷，平日生活上，則交代資深士官長給予特別的照料。
退役後仍受將軍所託，為警備總部製作李總統新任的簡報圖檔。與玉梅結婚時，巧逢漢光演習期間，師長陳少將特別派遣現任繪圖官明潭君及少校體育官彥聰君，攜帶整組彩色鍋當賀禮，代表南來參加婚宴。此後十數年間，曾有多次將軍與少尉的聚會和家庭互訪，不斷有書信往來或電話請安。軍中情誼弭足珍貴，尤其前後任繪圖官，雖先後退役各任教職，至今依舊相知相惜保有聯繫。26期學弟明潭君，自服役期間三個月的職務重疊起，形同兄弟，退役後家人一直往來密切。24期學長山藤君，雖在軍中未曾謀面，因表現精彩留下好評，退役後任教屏東縣國民小學，集一身技藝，名聞藝文界。2017年5月，聰慧畫展開幕當天，前後三屆成功嶺繪圖官三少相聚，倍感歡欣。
一個藝術狂熱的憨子（1975－1982）
多少輕狂，
曾經年少。
豪邁的骨氣畢露於鋒芒，
飄蕩的腳步踽踽於虛幻聲名的空間。
藝術家的夢，
純粹美感的經驗。
在自己的生活中，
也是生命形式的一種。
1977年八月，光榮退役後，回到新莊國小繼續任教，擔任美勞專任教師及美勞科教學研究召集人。當年，玉梅同學請調同來臺北任教，十月在家鄉舉行婚禮。初來即獲推薦，參加新莊地區國畫比賽，獲得教師組第一名，受到學校重視，始開風氣，開設媽媽教室國畫班，受命擔任指導。一年後，在校內禮堂辦理首次成果展，學員精彩作品受到矚目，引起媒體報導，此後連續應新莊市公所及台北縣文化中心邀請，辦理師生畫展，成果受到好評。中視「春滿大地」節目，特來製作專輯播出，受到地方注目。為了增進功力，利用晚間與玉梅小姐到臺北國軍文藝中心，報名參加水墨畫研習，從梁師丹美習花卉。1979年起，接續兩年選修國立藝專美術科夜間課程，從元慶老師習素描、水彩課，元慶老師多次帶領本班同學外出取景，學員們亦經常相約行旅寫生。
小學服務五年期間，因擔任職務，課程較少，有更多時間得以致力美術媒材的體驗和創作，對於水墨、水彩、粉彩、版畫多有涉獵。此期間，非但個人創作大量作品，對於學校美術教育的推動不遺餘力，成效頗佳，甚得行政長官及同仁肯定。為引發學生學習興趣，不斷更新教材研究教法，例如一次以「廟」為主題的課程單元，在一個星期中分別帶領高年級六個班小朋友，前往學校東鄰大眾廟寫生，接續的課程中，讓學生依據寫生來的草圖，六個班各分別以廣告顏料厚塗刮擦、水彩淡彩多層重疊、蠟筆水彩暈染、彩墨、紙雕孔版版畫等六種不同媒材的創新表現，學生作品成果斐然。學期中，正當學校接辦全縣性校長會議在大禮堂，奉命將該主題單元在會場周圍展出，受到來賓的讚嘆。在楊校長的支持下，利用學校圖書館三樓的大空間，設立美勞課專用教室與美勞教師研究室，購置各式美勞工具供學生共同使用，全班學生空手前來即可上課，在級任老師們的認同和支持下，激起學校一股美勞學習熱潮。
每一學期，經由學校訓導處指派，集訓學生參加各級比賽，屢獲半數以上獎額，甚至在級任導師的支持下，鼓勵全班參加地方性美術比賽，造成風潮，致使新莊國小被教育單位指定為台北縣美勞示範學校。大筆專業設施補助經費逐年湧入，於是專業版畫教室、陶藝教室等相繼設立，良質的美勞教學環境，吸引優秀的專長老師前來任教，使得新莊國小在美勞教育界名聞遐邇。美勞老師除了教學與研究之外，偶而還得支援一般年級展演活動的佈景及道具製作。小學服務期間，多次受聘擔任台北縣學生美展評審委員、國中美術教育評鑑委員，受聘如獅子會、青商會等社團，舉辦地方性美術比賽出任評審。
寄寓新莊之初，正值創作力鼎盛時期，日夜縈思無非畫事。當生活經濟穩定之後，開始購置文藝、繪畫及相關藝術創作理論等書籍，從古今中外名家畫理畫論的研析，對照中西美學的原理原則。對於鄭板橋先生「難得糊塗」的名句，特有所感。仿效先賢，將寄廬取名「去心齋」並自篆橫幅掛於堂中，時刻自醒「去心以求自在」。拙廬乃老舊公寓一樓，請過從業室內裝潢的姑表弟從新改造，打除部分隔間，將半數空間營造為繪畫工作室，壁面裝置方便懸掛作品。因空間寬闊，成為南部北上同學、同鄉，當地同事、同好們經常的聚會場所，隨著時移，藝文交際擴展，亦成為書畫家及無國界藝文同好聚會之所，品茗暢談創作概念，詩詞文章，飲酒笑說生活哲理、人生願景，酒酣之後隨性書畫吟唱，每能激勵畫藝盪撼思維。
兒女相繼來到，為了維護一個理想的家庭生活環境，也讓日漸繁複的創作工作有個完善的場所，與學長同事鵬飛老師共組畫室。初期租用新莊街上公寓民宅，開設「仰千畫室」，在此雇請模特兒寫生作畫。此一階段完成作品頗豐，包括數幅大型號油畫作品及泥塑翻模。後來借用位於學校對面退休校長宿舍，卻因日式房舍年久失修，臨台1省道園區角落被占用，部分圍牆拆除形同開放，置放在此的大部分油畫作品竟分批遺失。70年代，台灣開始接受現代藝術潮流的衝擊，藉由畫室空間之便，得以聚集美術同好在此寫生作畫，觀摩研習，相互激勵，積極參與北台灣新潮的藝術活動。正當介入前衛美術運動，躍出井底後，終於發現台北藝術的天空博大璀燦，深感自己學藝未精，頓萌進修之意，毅然接受保送甄試，辭去教職，就讀國立台灣師範大學美術學系，接受正統學院派美術教育的洗禮。
一個追求理想的學子（1982－1985）
多少理想，
曾經努力。
成長的歲月琢磨於規矩，
生活的擔當咄咄於現實環境的空間。
藝術家的夢，
美感形式的轉換。
在社會的生活中，
創作是自我表現的一種。
牽繫著一個家庭的生活經濟，以全職學生的身分，於1982年插班就讀師大美術系日間部二年級，與小我七、八歲的正科同窗共學。除了補修大一未能抵修的學分，日夜趕課，還得為三民書局設計教科書封面，為攝影公司繪製油畫布景，為衛教機構繪製宣導插畫，兼差以貼補家用、學用，經常身心俱疲。四歲大女兒千綺體貼父親深夜繪製功課的辛勞，欣然代筆塗鴉，那知教授告誡：「無論任何情況，要能對自己的作品負責」，那篇描了數夜的仿宋體字法「大學」一篇，只得挑燈重來。此言也從此雋入一個心繫藝術創作者的心坎，養成了珍視作品，力達盡善盡美的創作態度。
基礎表現課程，顧師炳星一絲不苟的水彩寫生與水墨山水訓練，張師德文的工筆水墨花鳥畫，沈師以正與羅芳導師在水墨畫傳統與現代，寫生與寫意間觀念轉化與技法變換的引導，有系統的奠定了繪畫基本技法表現的功力，也讓我在大三時，以美術系術科評比獲全系第一名，獨得袁樞真獎學金的榮譽。師大美術系學習期間，給予的影響，除了精實技法磨練下有著顯著的精進外，最大的收穫便是創作與生活的態度。陳師景容嚴格的素描要求，認真教學與其投注創作的行徑，契合了我對藝術工作的認知，感受到創作過程是一個藝術家生活的一部分，用生命創造的作品才能具有生命。
師大受教期間，無論是水彩、水墨或素描，多位老師要求實物觀察對景寫生，強調從體察自然感受心得的學習效果，以及其對日後創作的深刻影響。緣此，更加勤於觀察與寫生，經常騎著老機車背著畫具，獨自或與同學結夥外出取景，留下數量可觀的Sketch速寫手記本。期間曾利用大學二年級和大三暑假，與同屬師範保送生的隆壽君等同儕，分別前往蘭嶼和綠島，作較長時間的駐地寫生，置身當地環境與人情習俗，深入感受其間自然生態與歷史人文背景，完全放鬆心緒融入其間，現場完成作品頗為豐碩。
專長分組，選擇了設計，王師建柱對於現代設計概念的善伸引導，終生受用不盡。分組選修之初，有同學與王師討論聰慧選組的動向，老師回；「劉聰慧不論把他放在哪裡，他都會是最好的。」。畢業後在學弟班上課中曾說一句：「劉聰慧是一個玻璃肚子生孩子的人」的讚喻，比喻在創作過程中，所有醞釀和轉化過程，都是可以讓人看得見或感受得到的。這句話傳聞到我時，深受感動，成為我此生設計與創作奉行的經典座右銘。張師柏舟在設計實務的案例示範和師者的風範，養成了一個以藝文創作為底的設計傳播及藝術教育使命者。
師大美術系三年期間，除了必修及分組主修課程外，選修課程的科目，對於未來創作廣度的開拓給了很大的助力。闕師明德的傳統雕塑與翻模技術，董師振平的多媒材雕塑、李師昆培的版畫等科目，此生受用無窮。回想當年，經常滿身披掛於灰塵盈室的工場之中，潛心於作品的塑造，系所雇員同情，經常日以繼夜，以教室工場為家泡麵果腹。期間獲致兩次系展雕塑第一名，和其他項目名次，FRP雕塑「人體變奏Ⅲ」獲台北市立美術館開館之「中華民國現代雕塑雙年展」，木雕「繁衍」受邀參加韓國釜山雕塑雙年展（展後據稱作品被盜，未被送回）。畢業前以平面設計、石雕「人體變奏Ⅱ」兩項首獎及版畫第三名的成績通過畢業展。經媒體報導，受到中原大學商業設計系葉主任的青睞，預聘為該校系助教，協助創系事務。
學院派教育的觀念，改變了過去隨性創作的態度，為了能夠盡快重整自己創作的方向和理念，每於課後將自己禁錮於畫室中，深入研究美術史，探尋時代性流派的風格，將教授們的特色在此重新整合，發展為自己創作的概念，落實在實驗性的系列作品中，也從此發下主題創作的願心，期待藉由階段性深入主題的探索，以突破各個成長階段創作的瓶頸。美術史與時代畫派畫家的研究，此後成為主題創作之外的重點工作。包括古今歐美地區、中國、台灣、日本、與泰國。如今已完成超過百位畫家圖文並置的PPT檔案，除了供作教學之用，也無償提供給學生、藝術創作同好與有興趣研究或欣賞的普羅大眾。
1985年，利用暑假之暇，報名參加文建會主辦的「設計師造形工作研習營」，聘請華裔加拿大籍現代家具設計名師宗永燊老師企劃執行。學員係透過文建會主辦單位由眾多報名者中遴選，主要由台灣時下知名設計公司成員、年輕現代藝術工作者，及各級學校相關科系教師組成，課程以材料體驗與創意激發為主軸。上課方式師徒互動生趣活潑，室內工場的材料體驗和立體造型實作，極盡創意。其中以三合板層層膠合成塊狀素材後所作成的立體造型，展現紋理多層次的趣味性，以及加壓彎曲後多層三合板膠合產生的律動感，除了家具本身的視覺美感和藝術性，具有裝置藝術的空間效果，在使用機能上也賦予使用者許多想像的空間。野外自然素材的運用，將樹木叢草自然植生及土穰岩石等大地資材，作為創作素材的靈感激發，開拓了創作者在媒材運用上的另類思維。
一趟台北到金山遊覽車上的行動藝術創作，學員們在未被事先告知的情況下，運用主辦單位預備的有限素材，發揮了極限的想像力，幾段突發性展演，在對現代社會生活嘲諷之外，還帶來了相當程度的啟示。去程的一組，在大家不以為意下，慢慢地將車窗貼上一層半透明的白色紙張後，再逐一貼上一層黑色紙張，當眾人感覺車子已開出許久，但不知所至何處時，開始產生不安的躁動，紛紛以各種情緒性方式揭開窗紙，才赫然發車子已繞回原處。途中多組的創作，仍然表現創意，來到金山仍有此起彼落的大地即興創作，遊藝之間無不盡性。回程眾生已然疲累，紛紛躺睡，一組人員乘機蠢動，說動司機配合，將車上預備之大小拉圾袋，接灌冷氣孔使成氣瓤，飄置於密閉的車內空間，等眾人發覺呼吸困難而驚醒時，車內空間早已被大小拉圾袋氣瓤充滿，於是嗶啵之聲此起彼落，好像人們總是到生命受到威脅時，才驚覺環境漸變惡劣。
為期三週的研習營，對於現代藝術表現的途徑和材質運用，有了深刻的體會。期間，大屯山上「來去生死」作品，創意來自對當時媒體報導的卑南石棺遺址新聞的對應，以山坡地上閒置的步道石板，挖穴作成石棺實際模樣，第二次上山，預製等碼鏡子放置石棺底部，邊際撒上相思樹落葉，宣告作品完成，眾人走近，俯視鏡中景象，但見己身已躺入棺中，不悅者即可離去已然無蹤無影，作品引起隨行藝文記者專文報導。師大藝廊「殺戮戰場」的作品觀摩，演繹當時電視影集「殺戮戰場」越戰場景的內涵，戰爭可怕卻阻止不了人類血脈相衍的努力與掙扎。該兩件作品，是個人首次觀念藝術及裝置藝術的作品發表，給這個社會和人生各開了一次玩笑。創意家具設計課程中，宗先生的一句話：「寧可讓設計者自己難過一陣子，不要讓客戶抱怨一輩子。」成為日後在設計實務上的信條。
一個迷失本位的遊子（1985－1989）
多少夢想，
曾經浮現
來日的前途躊躇於抉擇
工作的經驗汲汲於企業實務的案例
藝術家的夢，
經過徹底的轉換。
在自己的認知中，
創意是專業領域的一種。
1985年，在葉主任親自到台北接迎之下，來到了位於中壢的私立中原大學商學院，擔任甫成立的商業設計系助教，展開了另一種創作表現的途徑。由於創系主任為國際貿易專業學者，對於相關「設計」與「創意、美學」則受命專辦，有著比較大的發揮空間。從系辦公室的識別設計、教室標示與環境裝置做起。逐年隨著招生開班，因應專業課程的擴充，協助各科專業教室設置，專業教師名單提議及走訪延聘。相關課程的排定，在無例可循下，除了教育部規定的必修課程外，可以有些營造系所特色的課程和創新的實習規劃。由於教學設施的設置，相關器材操作及技術引進，必須親為先學，也因此接觸了商業攝影器材運用、暗房操作及印刷相關技術，同時也在學生案例實務體驗過程中，引入各種現代化設計表現輔助資材與技術。
創系事務告一段落之後，為了展現「中原商設」招生的優勢。投入設計實務實力展現的努力和實質作為，使擔任助教的我，得以免除繁瑣的系務工作，同時為落實商業設計教育的實務成果，專責於產學合作專案的拓展，負責企畫和執行。結合設計實務工作者，專業教師及優秀學生，組成專案執行編組。先後主導完成統一公司委託的麵包包裝系列整合設計、統一麵包第二代連鎖店視覺識別系統規劃與設計、大成沙拉油包裝整合設計。參與其他老師主導的統一超商7－11展店計畫、土地銀行企業識別系統的企劃工作。帶領學生小組，完成多項系主任交付的學術性主題，試圖以學術理論帶動產業的可能性研究計畫。在外貿協會松山機場設計處場館，辦理產學合作成果與學術發表會。從學術思維的實務運作模式，建立了設計溝通、企劃案寫作及專案執行的標準模式SOP，從專案展開的運作中，增進時程效能掌控的能力。
由於曾與畫室摯友參與前衛藝術活動，與中原建築系教授熟識，除了參與建築系所接辦的街區營造民眾活動外，受寶琳教授之邀，共同開設「藝術欣賞」通識課程，寶琳教授安排了生動靈活的學習，在課程進行中有機會接觸到大師級的藝文界人士，受到多次心靈的激盪。雕塑大師朱銘工作基地的訪談，隨著媒材運用，大師階段性風格轉移以及其在系列作品展現的氣勢，大開眼界。詩人
深植心中的「原生」設計理念，再由數年後「德簡書院」山長王鎮華教授，在國家會議中心「國際工業設計學會理事會ICSID」會議的演講稿中，參酌印證，確立了「原生」的設計理論，作為設計教學及實務工作奉行的準則。緣此，日後設立「原生設計顧問工作室－0 Design」即以此概念作為命名，並奉行之。「原生」設計理論，經過長時間設計企劃之實務驗證後，發展出「原生設計論之原生九宮格思考邏輯」，用諸於社區總體營造領域，對於社區現況、條件分析、未來發展策略與願景的擬定。九宮格圖表中的項目，提供多面向、系統性的思維模式，對於社區相關規劃設計企畫案的撰寫，助益良多。
上班期間，每天搭乘學校交通車往返中壢與台北，經常有機會與國寶名師劉其偉教授同座，劉老總是穿著同一件滿是口袋蓬鬆的卡其色老舊外套，習慣坐在車門上來的第一排，佔據約有1.2個座椅空間，而他旁邊0.8的位置總是空的，似乎專為年輕瘦長的我保留。一路上大家閉目養神，劉老總是精神奕奕，我則目視他滿臉深刻的文化皺紋，聽他講述自己傳奇的一生，出入世界各地蠻荒探險的故事和創作的心路歷程。深深感佩劉老的精神和毅力，體悟一個藝術家的價值在於自己的生活任務而不在乎他人肯定的道理。期間多次因支援建築系專案，留宿於俞主任肇青教授府上，細心觀察其收納家物的方式，學習到以大容小空間內收層次的概念，影響日後自家櫥櫃設計的思維方式，以之作為物品儲放與空間使用的典範。
中原大學服務時期，完成多項學校交付的設計任務，如創校卅周年紀念品銅鑄筆筒和校史館展示設計等，連同在商設系的表現，頗受商學院張院長光正博士的賞識，受邀與玉梅赴其台北府上作客，與其家人同進晚餐。親自允諾四年助教約滿後，利用學校計畫帶職進修名額，資助前往法國深造。此期間，院長交付語言中心為我準備法語學習有聲教材，積極利用下班後晚間，赴師大及台大語言中心進修法文，取得初級法語能力檢定證書。但由於系主任多次暗示，意欲爭取該名額前往日本取回博士學位，因此，亦顧及家庭責任的考量，於進入第四年續聘時選擇放棄，婉拒慰留。張院長不捨，捎書外貿協會江丙坤秘書長推薦，從此離開教職，涉身江湖。
1987年開始，學習法語期間，經由鵬飛學長引介，得以認識在台北花園新城長住的法國語文教師紀嘉龢JaequesYues先生，在其安排下前往台大語文中心學習法文，從此與之交往多年，成為家庭經常往來的異國朋友，每遇台灣節慶或好友聚會時，經常邀其前來寒舍過節同慶，平時得空畫室閒聊遣興，淺酌間，一面學習生活法語，一面獲知法國生活文化與民間習俗，從此對法國有了更進一步的瞭解。雖然放棄法國留學的念頭，但對於17世紀後成為藝術發展中心的法國，更加嚮往，期待前往遊歷探訪的慾念益形強烈。
1997年，參加中國生產力中心主辦的「英法設計叁訪團」，首次前往法國巴黎地區。2012年端午節後，經介紹認識來台認養女嬰的法籍醫師 Jieue Robin夫婦，意欲前來選購畫作。經一整日居家相處，因其堅持購買「詩意梅花」水墨作品，因此以歐幣兩元的代價賣出兩幅。數日後，收到其在離台前特意製作，以表達法國人台灣印象的八開剪貼作品一幅，作為回贈。2012年暑假期間，由甫自大學畢業的小兒子冠廷策畫與安排，全家前往法國自由行。徒步巴黎閒逛大街小巷，拜訪知名景點與美術館，搭乘TGV到亞維儂，親身融入其藝術季活動的熱潮，到阿爾，悠遊在古羅馬城的遺址裡，與玉梅按圖步行，城裡城外苦尋梵谷足跡。或因此行，激起兒子學習法語的動機，在其就讀台大生科研究所期間，同時學習法文，兩年間獲得法國語文中心法語B2級檢定合格。
一個現代設計的推手（1988－1991）
多少希望，
曾經興起。
專業的養成建立於輔導工作，
觀念的確立泌泌於國際設計的參與。
設計人的夢，
人際美學的運用。
在自己的期許中，
創意的推廣是責任的一種。
1988年10月，接受推薦甄試，應聘來到台北松山機場，任職中華民國對外貿易發展協會產品設計處，擔任商業設計專員。專責任務包括：一、辦理農委會及農林廳委託專案，推動台灣地區農特產品品牌與包裝改善計畫。二、辦理國內廠商企業識別及自創品牌觀念推廣教育，引進國外Know How，協助廠商建立品牌及CI導入計畫。三、輔導外銷廠商，單位化包裝及外銷型錄等現代設計推廣工作。
執行台灣地區農特產品品牌計畫專案，搭配有一位專案助理，負責聯繫及資料整理等工作。為執行任務，經常往來澎湖、金門離島及台灣各縣市地區，協助各級農會及農特產品加工廠商，導入商品化現代行銷觀念，協助其建立地方性品牌，進行包裝、簡介、型錄等整合性設計，藉以提昇農特產品的附加價值，強化市場競爭力。此計畫中輔導縣級農會案件如：信義鄉農會的農特產品系列包裝，雲林縣農會的花粉系列、大蒜精、花生、蜂蜜、瓜子等系列產品包裝，澎湖縣農會的花生產品系列、海產禮盒系列及瓜果禮盒系列。鄉鎮級農會如：嘉義縣梅山鄉農會的愛玉子及烏龍茶禮盒包裝。台南縣北門鄉農會的虱目魚干系列及禮盒包裝，新竹縣北埔農會的柿餅、柿乾系列包裝，臺北縣金山鄉的金紅薯包裝。
農特產加工廠商輔導成功的案例，如宜蘭「橘之鄉」金棗蜜餞形象與品牌規劃案。計畫之初由宜蘭金棗蜜餞加工廠經營者枝漫君，攜同其任教宜蘭農工食品加工科的夫人，前來申請輔導，申明其對傳統產業現代化經營的企求及理念。經媒合設計公司，並經多次協議，擬好專案計畫成案後，進行第一階段的現勘與會診。多次開車經由北宜公路來到宜蘭，當時鐵皮屋加工廠及傳統蜜餞包裝毫無特色，在經營者誠懇的期待下，展開一波波理念與設計表現的討論與調整，完成「橘之鄉」企業識別系統，並接續展開商品市場定位與包裝策略。當本案完成後，接續輔導其發展為觀光工廠，進行廠房與現代化生產設備整建。強調自然原味與健康安全，設立蜜餞形象館，如願發展成為宜蘭觀光重點站。
1989年，接辦農林廳計畫，建立國產果蔬汁「鄉間小路」共同品牌及聯合行銷通路。第一階段整合產地農會推出果汁種類有：芭樂、百香果、芒果、楊桃、桶柑、柳橙及番茄等易開罐及禮盒包裝系列，共同品牌在國內消費市場接受度強，初期展現成效亮眼。第二年起計畫擴大，「鄉間小路」成為農林廳補助的臺灣農產商品化共同品牌，農政單位並將長期出版的農業生活月刊「豐年」改名為「鄉間小路」。1989年5月，主辦全國性「農特產品新形象展」，匯集近年計畫中輔導過的農會及農特產品加工機構，在松山機場貿協展覽館盛大展出，同時主編出版「新包裝．新形象－農特產食品行銷整合設計」專刊。
1989年，執行金門貢糖共同品牌與包裝整合計畫專案中，進駐金門，經過三天親自在當地進行的田野調查中，找出金門社區聚落前的共同物像「風獅爺」。回台北後經與承接的設計公司深入討論，終於將過去以戰地為主要訴求的商品意象，逐漸轉為地方民俗意象，將風獅爺圖像及當地閩式建築特色融合，表現在品牌標誌及包裝系列中，建立具金門地方特色的現代化設計風格。此案分階段成功的整合了16家金門貢糖廠使用共同品牌行銷。也因此激起金門縣政府展開金門水畜產品「鮮鄉」共同品牌、陶瓷器廠及金門酒廠等公營產業的跟進，在金門各行業中，掀起建立品牌及包裝設計等附加價值的熱潮。「風獅爺」這個聚落的守護神，搖身一變為地方創生的代言者，數年間經地方自發性的發展，成為當時金門最夯的紀念商品。
辦理歐美企業識別研討會，邀請來自美國及英國知名形象規劃公司經營者及設計師，以其執行之實際案例介紹給國內廠商及設計公司，辦理國際性CI企業識別研討會。產品包裝系列研習課程，則邀請日本國寶級創意包裝容器設計師秋月繁先生，講授日式傳統風格的商品及禮品包裝設計。邀請華裔美國包裝結構設計師蕭多皆先生，引介紙容器包裝結構設計的魅力，媒合國內紙容器生產廠商合作，開發新形式紙容器設計。蕭多皆先生因此而留滯台灣多年，開設工作室，辦理其個人作品展示。私下經常與之往來，探討紙材創意以及商業攝影應用於包裝視覺表現等問題。獲贈其得意之藝術人體黑白攝影作品。
承辦設計研習課程，聘請來自國外不同地區名家前來短期授課，課程中除了得以吸收不同領域的設計智識外，在全程陪同國外講師過程的閒聊中，透過陪同翻譯，得以感受到一個國際級設計名師得以成就的諸多因素。曾私下請教來自日本的創意包裝設計名師秋月繁伉儷，提到其從事設計工作外的休閒活動時，老太太語帶神秘地回說：「做設計」。可見，得全身投入方能成就大師。在貿協期間，將以學術為基礎的商業設計概念，在此與國際設計觀念接軌，將美學融入設計，成為自己在設計實務與推廣中的強項。
貿協設計處計畫中，每年配合大型活動時，舉辦國際性設計研討會，匯聚來自世界各地的設計名家，來此發表相關設計論述或設計成果發表。在國內外銷廠家輔導的任務中，經常遴選國內外設計公司配合執行設計輔導任務，從不同國情和風格的設計師表現中，將自己對於設計尺度的認知不斷增長，讓視野擴大到國際的標準。尤其曾多次陪同國外一流設計師進駐國內企業短期輔導，計畫中陪同法國年輕電聯車設計師，進駐萬國提箱，陪同荷蘭產品設計師至府城知名玩具廠進行專案輔導。在互動式實作的過程中，更能深入瞭解國際設計合作案例進行的程序，對於日後從事設計管理有著絕對性的影響。
除了執行年度責任計畫之外，尚須協同辦理「新一代設計展」，將國際化設計觀念推動到國內大專院校的技職教育。執行臨時交辦業務，如籌辦貿協推廣產品設計與包裝十周年展，除了展出內容、展場、文宣及程序等整體規畫外，嘗試以立體裝置藝術的概念，運用到展場，首開先例，設置創意造型立體標示。另外，受命為第一屆服務貿協滿20周年的同仁，設計紀念鑽戒。
任職期間，每於任務推動之後，主動撰寫一篇專題報導，刊登於貿協期刊「產品設計與包裝」：36期「第二代統一麵包加盟店CIS規劃與設計」、38期「新包裝新形象」、39期「日本風格的包裝設計」、40期「農特產品的行銷策略」、43期「日本麒麟啤酒創造商品價值感的CI策略」。一年多的實務磨練，對於大型企劃和計畫執行的經驗有了更多的長進，尤其在成為一個規劃設計者氣度的養成，讓自己在設計的專業領域中增益良多。
貿協設計處每推動一個活動或計畫，同仁們皆能熱情跨組相助，主動加入小組運作，大家群策群力，以最高水準展現團隊效能，因此，建立起難以磨滅的同仁情誼。貿協生涯，令人懷念，接受企業延聘，離開貿協後仍經常有著任務或業務往來，每次回到辦公室都有回家的感覺，多年後回到台南執教及設立公司，仍經常執行貿協及台灣創意設計中心的專案，承貿協遴選認定，擔任經濟部委託貿協設立的品牌學院專業講師，從事企業品牌輔導及設計顧問工作，協助多家國內廠商及大陸回流廠商，從OEM產品加工代製，逐漸轉型為自創品牌行銷。
1989年間，在協會長程發展計劃中，有著汐止園區的開發案，其中部分土地，提供作為同仁集合住所的「安基計畫」。在玉梅認同下，預訂了一個地坪一百坪，建地60坪雙拼透天二樓的住宅單位，並已繳交頭期款購置土地。當整體規劃完成，整地工程展開時，台北縣政府公告該地經劃定為水源保護區，致使開發計畫長期停置。期間經貿協長官及參與計畫同仁不斷努力，多方尋求合理解套方式，最後也只能依法作為農用。如今，北部退休老同仁利用假日，自動攜兒帶孫前往基地參與整地植被，朝著自力開發為同仁休閒農場而努力。
一個企業整合的殺手（1990－1991）
多少信心，
曾經鼓起。
壯年的企圖彰顯於膽識，
專業的價值在在於企業整合的實務。
藝術家的夢，
企劃美學的運用。
在組織的改革中，
創意是開來的一種。
在貿協期間，推動國內企業導入CIS宣導業務及輔導工作，在一場主辦的CI講習會之後，時任新學友設計處的陳主任，前來請求輔導。經多次會談後，該企業主授意挖角以主導其CI計畫。於是1990年2月1日，受聘新學友企業，開始擔任設計處副主任，專責新學友企業整合，執行企業識別導入計畫。報到後，依據在貿協期間輔導廠商的經驗，循著理論上的標準程序，展開企業體質檢視的工作，進行企業經營層與一級主管訪談，收集相關企業組織及各部門營運資料，與基層員工閒聊八卦。兩週後藉由擴大主管會報，提出新學友導入企業識別說明會，會中為了獲取各單位主管的信賴與配合，聲明一年為任務工作期，約滿即行離職的承諾。從此展開了新學友新形象企劃的準備工作。
計畫初期，帶同計畫助理參加外貿協會安排的日本企業形象訪問團（原計畫由我帶團，並於行程結束後留任大阪設計中心，是時因已離職而由當時同事林姓專員取代），擔任副團長。整個行程主要以日本CI之神中西元男先生及其公司PAOS執行CI改造成功的企業，如日本電電公社NTT、日本麒麟啤酒KIRIN、日本伊奈製陶INAX及其分支事業等事業單位，以及東京都、大阪府及墨田區等政府行政單位，聽取簡報和座談，並進行深度訪察。針對CIS個案的前置溝通、策略訂定及規劃設計，到系統導入執行及管理的要領和程序，逐案依據個別屬性的差異而有不同的創意切入。回到公司後做成簡報，在一次主管會報中逐一介紹說明。
新學友企業，在即將卅周年時，遭遇全球性能源危機下泡沫經濟的影響，顯露出事業顛峰後的急速滑落現象，在其以文教事業為本的企業體之外，多項轉投資相繼出現空頭，就連文教本業也受到教科書開放後不得不的轉型，因此企業減肥、組織重整與形象重塑，成為企業再創競爭力的關鍵。更由於企業多角化拓展的企圖及教科書開放民營的準備，由於過去以參考書及考試卷為主要業務，長期以來在教育主觀機關的限制，造成營銷人員不當做法，所造成的負面形象。期待能在公司進入第二個卅年之前，能夠來個徹底的轉變。
新學友導入CI初期，由設計處編組負責執行，設計問卷進行各部門現況調查，展開CI觀念教育，及企業內部問題盤點等準備工作，向董事長提出「新學友企業體質改善問題因素」及「新學友企業公司內部整合建議改善事項」關係圖，進行閉門深度懇談，談出高層新的經營理念與公司展望，據以擬定公司發展願景與CI策略。相關組織整併模式，則以設計處先試水溫，進行初步試驗。從內部物料及人力管理開始，展開作業革新。建立內部提案SOP標準模式，專業插畫及攝影人員改聘任為約稿，精簡人員，縮短作業及核稿流程，強化效率。以一年為改革時程，將原有約40人的單位，在不減業務量的要求下，收編成為10人左右的效率工作團隊。過程中逐一記錄，不斷提出比對與檢討，做成流程管制表等文件，作為全面導入的參考。
一季的時間完成調查與高層溝通等基礎作業，隨即展開緊密的企劃工作，董事長室密集的圓桌會談，部門改革的策略性會議，階段性主管會報，如火如荼的展開。設立「新學友CIS推進委員會」以編輯部為業務權責單位，橫向串聯各事業單位，納入各事業體主管共同參與。觀念導入部分，聘請相關領域名人座談辦理內部講座，如陳曙光博士，貿協設計處黎堅組長、龍冬陽專員，宏碁電腦總裁施振榮，台視公關部徐經理，國畫廣告CI公關部張百清協理以及CI學者林磐聳教授等人，與公司同仁共同探討企業導入CIS面面觀。在CI導入技術及視覺系統設計層面，邀請國內外知名CI顧問及形象設計公司，如美國 Primo Angeli、香港Landor設計公司、香港靳埭強設計公司、中國生產力中心CPC企業形象組、形形色色形象設計公司、羅邦聯合計畫中心、全勝企管顧問公司等，分別以講座及會談方式，進行提案說明。
為擬聚內部共識，公開徵選企業標語與歌曲，設計CI行動準則桌牌，請知名服裝設計師設計員工新制服，製作展示看板設置CI資訊牆，出版內部專刊「A30空間」Advancing of 30's，以行動、躍昇、展望作為行動階段，以期達到企業新文化、新行動、新風貌及新形象的指標。組織內部整合，聘請來自台塑企業之高級經理人，在A30委員會共識下，協助各部門進行部門盤點，提出組織檢討、人員整編計畫及作業流程控管合理化作業等改革先前作業，將各事業體之差異性及共同性彙整檢討。
第二季結束前，一部企業新形象五年計畫書「A30」終告完成，同時提出整合策略建議案。下半年開始在各單位以專案的方式，進行小規模推動，依據回應進行計畫修訂。利用公司卅周年慶年終尾牙的機會，辦理新形象展開宣告，以實際行動，尾牙在國賓飯店宴會大廳包場晚會的方式豪華舉辦，員工得攜眷盛裝出席，一改卅年來公司尾牙在社子倉庫辦桌的慣例，杜絕部分不滿員工藉酒鬧事的陋習。國賓飯店大廳巨大冰雕秀出「A30」新學友CI活動標誌，會中由董事長親自宣告，公司新的卅年正式開始，再創風華的新希望。說明企業已展開新形象計畫，深切表達公司創新的展望和改革的決心。期待能藉此調整員工對公司形象認知的落差，消除同仁觀望消極的態度。
計畫進行期間，密切與廖董事長會談的過程，透過提案技巧與情境安排，將過去高層專制式指責謾罵的慣性，漸次修正為先聽部屬報告再行討論協商的溝通模式，建立各級主管的專業信心。當「A30」工作小組成員已熟習操作模式，計劃循序展開時，得為自己必須離職做好妥善的安排。於是再從外貿協會產品設計處網羅兩位專員前來任職，一位協助編輯部設計處業務，一位準備接替我的職務與「A30」後續執行工作。提議將「新學友CIS推進委員會」的臨時編制，改編為企業正常運作的功能性委員會，如：人事評議、職工福利、開源節流及CIS委員會等，權責單位移至董事長室，設主任專員統籌各委員會事務。
1991年2月1日履行承諾，在廖董事長及吳執行長熱情盛宴後，離開新學友。不管日後如何，先過著一段悠閒的生活，舒解一年來緊繃的神經。此間，董事長曾兩度召回，屬意復職，後僅允諾以半職及顧問方式協助階段性任務，歷時又半年。企業在原有A30編組人員推動下，依計畫進行整合與重建。過程中，導入台塑企業管理模式，調整組織架構與運作方式，處置屬性不相關的事業體，事業單位縱向裁併橫向整編後，各自成為利潤中心，建立企業新的識別系統與分支品牌系統，經三年後在波折中完成CI重建，再續企業活力十年。
新學友企業任職雖僅短暫一年，以設計處副主任為職稱，寄身於編輯部，然而在獲取廖董事長的全然信任下，得以完整的操作新學友企業導入CIS計劃與先期的執行工作，將過去學術探討、設計輔導及國內外案例參訪的心得，在此得到經驗的整合。真實感知企業導入CI過程的艱辛，亦得以真實體悟實施CI計畫，對企業影響之深遠，深深體會面臨國際性震盪及國內社會結構改變的時勢中，台灣中小企業經營之不易。
一個計畫教學的好手（1991－1995）
多少信念，
曾經燃起。
專業課題啟發於實務，
成敗議論愷愷於職場倫理的適應。
設計人的夢，
程序美學的掌握。
在學生的成就中，
創意是傳承的一種。
在回到台南之前的三年間，曾短期受聘兼任台北市私立協和商工夜間部美工科教職，擔任畢業班專題設計及包裝設計課程，以過去執行建教合作及設計輔導實例，導引學生模擬設計實務，自訂主題進行畢業分組製作。訂定合理進程，階段性模擬發表會開放觀摩，激起學生高昂的學習意願，建立其自信心和卓越感。每年都有學生組別的設計成果，通過遴選，參加外貿協會舉辦的「新一代設計展」。
1991年，經過安排兩度應徵，終於在暑假後的新學期，以遞補臨時出缺，得以來到台南家專，擔任美工科視覺傳達設計專任教師，接任二專畢業班導師。期間擔任專題設計、包裝設計、展示設計等畢業班固定之專業設計課程，其他相關設計課程，陸續開設廣告學、行銷學、色彩學、造形、印染等相關理論性課程如廣告學與行銷學，除了參照指定書籍進度外，以當時社會實際發生之事件，進行案例探討，並以此為題，作為考試申論。
基礎技能學科，如色彩學與造形的課程設計，以對比實驗與材料體驗引導學習。在一個夜間進修部一年級的造形課程，訂定上下學期分別為平面造型與立體造型，各有五個指定作業，學期開始即將年度進度之作業主題，以書面做成單元提示。以作業發表的方式進行評分，納入學生互評的比例，學生互比興致高昂，每個作業都能用心投入製作，結果在該班畢業展時，一年級的造型作業竟然成為主秀。擔任絹印課程之初，重整專用教室，添購專業級設備，訂定工廠使用規約嚴格執行。依印件材質類別與適性，設計實用課程，開放分組課餘使用，使專用教室發揮最大功能。
第一年的畢業專題設計課程，以計畫性帶領畢業班進行畢業製作，與班級同學共同針對當時社會主流議題與流行現況，進行分析與研商，訂定班級年度共同主題，以及衍伸至各個生活面向的子題。學生分組後，選擇子題提案設定題目，然後進行前置調查工作，提出報告書作為第一次作業。同時訂定年度執行進程與階段說明會時程，引導以專案實務模擬的態度盡情學習。學生都能用心依計畫程序，踏實的進行各階段的設計發展，而能在當年四個畢業班的期中審查及期末聯合總審時，脫穎而出，全數組別包辦領先名次。從此受到同科組同仁的側目，推諉擔任視覺傳達設計組教學研究召集人，辦理應屆畢業展事宜及例行教學研討會等共同事務。
四年期間，連續擔任畢業班導師，指導畢業班專題製作，都有極為出色的成果展現，且一年甚於一年。每於前一年度結束前，學生班級就會推派代表，展開爭取行動，希望由我帶領其下一年度專題設計課程。學生爭取由我帶領畢業製作，存有兩樣心情，一則以喜，知道這一年的學習將獲益良多，對於畢業後的工作具有信心，一則以憂，知道即將面臨辛苦煎熬的一年。然而在計畫周延的課程中，學生學習興致，一直都能保持在高昂狀態，階段性表現的成就，早已取代過程的辛勞。假日甚至寒假期間，以組為單位，都會自尋場所，自動留下共同作業，系館負責專業教室的老師們，也都能給予方便，騰借教室供各組使用。
為了更能落實教學成果，協助學生爭取企業建教合作的機會。84級畢業班，共有五組（全班七組）獲得企業正式建教合約，支援經費，依企業實質需求及其提示的主題，進行設計實務操作。學期間分別依據各合作企業屬性，指導學生團隊與企業密切洽接實地體驗，確實依學期階段，執行企畫、簡報與設計與成果發表等任務，皆獲圓滿成果，順利導入企業。由於企業的全程支援，設計成果大部分以打樣或實體展出，讓該屆畢業展極為風光，羨煞其他學子，成果受到學校的肯定。建教合作案合約的簽訂，是由廠商與學校權責單位分別簽訂，多年來這些成果，一直是學校接受教育部技職司評鑑的重要檔案。
在這些成功的建教合作案中，特別值得一提的是，85級「文雅國小CI」組，於展出後經校長坤水君的安排，移回台中校內續展。受到台中縣縣長及教育單位重視，補助經費編印「台中縣文雅國小學校識別系統手冊」，開放縣內國中小學行政主管觀摩，全面推廣學校CI。此後，台中縣新設學校，增編學校識別系統導入的經費預算。「四方鮮乳」小組，在經營者蔡南先生的重視下，則於該案進行過程中，配合成果展現，由廠商陸續製作成實體商品，直接推出市場銷售。因此得以在展出期間，每天由竹南運來成品，無條件供應免費試飲。展出後暑假期間，則全組同學受薪進駐牧場與鮮乳加工廠，協助全面導入設計成果。
任職家專僅有的四年期間，帶領的的四個畢業生班別，輪迴二技及五專間，每年訂定具有時代性的主題，進行專題製作，同時在展示設計課程中，引導學生設計與當年專題風格相搭的展示形式與展場規劃。整合性設計的概念與創新形式的成果展現，皆能讓人耳目一新，引起設計界的重視，每年於展出期間，皆有多位同學獲得業界預聘。為了更能落實技職教育的實質效益，善用畢業當年寒假期間，為期兩周的畢業旅行時機，協助安排參訪國內相關設計之政府機構及社團組織、績優設計公司及相關配合產業，強化學生投入設計實務工作的職前認知。
1995年夏，當84年班畢業展在校內及高雄世貿中心展後，由於爭取受教班級踴躍，造成系主任行政困擾，加上辦公室派系風氣以及學校升格形成的壓力，毅然離開教職。任職期間，正逢從技專轉型到技術學院的階段，受命進行新課程起草的任務，也因此，離職後仍受邀回校擔任新課程實驗評鑑的工作。回想此期間，是個人將設計學術研究及設計推廣實務經驗，整合後付出的時期，雖曾連續三年，分別以第七屆「現代家庭整體設計的探討」、第八屆「連鎖店的視覺識別系統設計與管理」、第九屆「應用視覺識別策略建立城市形象計劃要點」，通過全國技職教育論文發表，但自知並無長進。對於習慣於多變性格的我，其實難以滿足。
臺南家專任教時期，學校教學以日間部為主，同時兼任夜間進修部導師及部分課程。除此之外，受聘在成功、大功系統的升學補習班，擔任插班大學視覺傳達設計科系的專業課程多年，偶而接任報考四年制技術學院專業科目課程。學生聯考期間，負責現場解題，領受那種緊張刺激的競爭氛圍。另外曾兼任立人國小美術班設計課程、復興國小美術社團指導老師，多次受聘擔任救國團辦理暑期青年美術編輯研習營短期課程。
在藝術創作方面，甫一回鄉，即接受台南縣文化中心邀請，出品「南瀛雕塑家十人展」在台南縣文化中心展出，為此次展出製作「一體兩面」FRP造型組合，搭配「家庭的向心力」及「人體變奏」等作品共五件參展。一起展出的有美工科同事蘇世雄老學長的陶藝作品；受邀進行三村國小中庭公共藝術「百年樹人紀念碑」設計與製作。四年中接辦美工科師生聯展的籌畫及專刊編輯工作，並出品參展。可惜的是，因課務繁忙，作品數量大不如前，藝術創作形同中斷，熱血已然凝固，意志頹然神色漸灰，胃疾纏身咳嗽不癒。
一個務實文化的商人（1995－2006）
多少志氣，
曾經迭起。
中年的轉業風發於意氣，
成就的認定兢兢於創意事業的經營。
設計人的夢，
文化美學的運用。
在客戶的認同中，
創意是事業的一種。
中年轉業的危機，確實讓我嚐盡了苦頭，深深感受冷暖人情世態炎涼的境地。瀟灑的離開台南家專，親朋好友為之擔心憂慮，在台北好友明潭君，熱心邀約永發君及瑛姍校長集資奧援，盛情的鼓勵下，於1995年教師節，毅然成立漢廷設計事業有限公司。當年出資建教合作的竹南四方鮮乳，學生引薦的桃園東海排骨，成為第一波忠實的長期客戶，開啟了人生另一個階段的經營。支持學生建教專案的台中文雅國小校長，師專同窗坤水君，首創全國公立小學成功導入學校CIS識別系統的案例，在台中盛傳開來，引發教育界觀摩熱潮，贏得台中縣廖縣長的重視，明確編列為台中縣新設學校的預算項目。也因此，相繼接下台中縣政府、葫蘆墩國小及新光國中的CIS規劃設計專案。
深知當時台灣設計事業才剛起步，本非賺錢行業，僅秉持著對現代設計創意的挑戰和推廣的一片熱愛，在不經遠慮下，倉卒設立，由於被動業務及堅持專業本位的關係，每年將近一百萬台幣的投入，如是三年，眼看積蓄將盡，但是堅信台灣設計發展的未來，仍然不願放棄，總算皇天不負，客戶漸增，終於在第四年開始持平，並能逐年微量成長，才得以維繫。為擴大服務項目到景觀規劃與藝術相關領域，經會計師建議，再申請設立原生設計顧問工作室，提供非營利事業單位及政府機構，相關規劃設計及藝術顧問等服務。
公司經營雖未能實質獲利，卻是我此生中最長的工作階段，客戶的肯定和自我認知的成就感，是支持著繼續經營的動力。十數年來，協助企業建立識別系統或自創品牌不計其數。而「四方鮮乳」與「東海排骨」，則是陪伴漢廷走過全程的兩個民間企業。位於竹南與香山之間的四方鮮乳牧場，起始於原經營外銷成衣的蔡南先生，為了讓其就讀於畜牧科系的兒子實習，開始蓄養乳牛，有了心得之後，將事業轉型，且在台灣自創酪農品牌行銷的成功案例。有幸得以從其轉業之始，即參與該產業發展的過程，從第一支試銷鮮乳的包裝瓶設計開始，包括品牌識別系統、各階段衍生產品包裝與文宣，應對各種危機的策略性文宣設計，牧場環境景觀規畫與多角度事業發展計畫等。而「東海排骨」連鎖店則是由慶榮先生用心經營的一家中式速食店，參與其連鎖店識別系統與展店規劃的全部過程。
秉持教育出身的責任感，協助十餘所公立學校建立識別系統，強化校園景觀，導入創意教學觀念。配合導入ISO國際認證的台中縣豐原市葫蘆墩國小；得到全國建築獎的台中縣大里鄉新光國中；以藝文為學校本位課程的台南縣信義國小；參同地方古名的開放校園紅瓦厝國小等新設學校，各自有著明確的學校定位，發展特色。協助三村、關廟、復興、德南、佳興以及屏東縣的竹田國小等老校重塑新形象，都是漢廷的得意作品。在政府機構，長期協助台南縣政府教育局、文化局，屏東縣政府教育局，以創意設計協助辦理相關教育推廣活動及大型會議，推動小班教學、三合一教學、家庭教育及多項推廣活動識別及文宣規畫設計等。又於2001－2004年間，執行臺北市政府國中小畢業生市長獎頒獎典禮主題識別設計。
自1995年，時任屏東縣墾丁國小主任的南師同學文雄君，得知素來專長於藝術創作及創意設計的同學，甫設立設計公司。特別介紹給初來上任墾丁國小校長，強調創意興學的秋祝校長，從此結下長久協力的關係，從辦學業務的推展、社教活動策畫到人際之間的拓展，一路走來已逾20個年頭。初期協助羅校長在墾丁知名飯店的國際會議廳，辦理多場次的全國性或地區性教育會議，包含一場全國教育高峰會議，協助各場次會議的主題識別系列及會場環境的規劃設計。協力建置「屏東縣自然史教育館」，完成識別系統、文宣、套書教材出版的設計，及藝術環境裝置。並由此擴及屏東縣政府教育局主辦的其他大型活動視覺設計。多次受聘，擔任研習課程相關創意設計與藝術類講師及藝術競賽評審。
1999年，羅校長接任屏東縣東港鎮文小六設校籌備主任，受聘為學校整體形象執行顧問。於是從營造一所「好玩的學校」概念訂定，展開學校命名、設校說明會、建築師遴選。同時自辦教師徵選、教師創意研習，展開學校識別CI功能發揮，班群自主管理ISO精神效能組織等議題的探討和執行策略訂定。學校校舍營造過程中，不斷與建築設計單位與建築承包商及景觀業者溝通，協商學校識別視覺要素及藝術環境表現的可能性，一方面對於開放式校園環境，在兼顧功能、美學與生態的校園規劃策略下，尋求最佳的展現方式。於是一個以創意及美學導入的經典開放學校－東興國小於焉誕生。
屏東縣東港鎮東興國小，歷經六年，在校長創意領導，自主性學校行政及創意教學編制下，對於學校本位主義共識強烈的教師群，以學生自主的班群教學，創造性的學校活動，家長會協力編組的人力及社會資源挹注，培育出一屆又一屆胸懷初昇太陽的學子，受到社會及教育界的肯定，一度成為全國範例的開放性創意小學，來自台灣其他縣市的教育參訪團絡繹不絕。校名「東興」為概念的學校經營過程中，以「葵花」為表徵的學校文化在不經意間自然形成，且深入學生家長及教師們的心中。校園外觀由家長會製作的向日葵花造型裝置迎風轉動，每年新生入學，高年級生帶領新生在校園中種下向日葵花的種子，學校活動時家長會自製向日葵花造型獎座，畢業典禮校長贈送向日葵捧花給受獎畢業生。由此衍生「屏東縣社團法人葵花文教基金會」，將此優質學校文化推廣到其他學校及社會。聰慧仍受聘擔任協會顧問，或擔任執行專案之偕同計畫主持人。
當協力墾丁國小推展業務期間內，應邀協助文雄君，推動恆春鎮相關社造及社會公益性活動。1998年，執行恆春鎮琅喬文化推展協會識別系統，歷年多項協會推動的活動文宣設計。1999年，受聘擔任恆春鎮民藝華會「亞太小姐選拔」才藝項評審。又因此期間經常走動屏東地區，得以執行墾丁高山青大飯店的文宣設計，提供台灣休閒旅館經營者聯誼會經營者的設計服務，協助澎湖長春大飯店，建立飯店轉型之新象識別系統，執行知本富野渡假村、統茂休閒旅館等文宣及備品包裝系列設計。長時間執行台東天龍飯店布農文化廣場形象規劃及系列設計。
公司多年經營，幾經轉型，逐漸走向創意文化產業及品牌形象規劃設計。並將此概念帶入輔助之企業及產業。當協助位於南橫台東段的天龍飯店，以「栗子頭」可愛的布農形象娃娃圖像，帶動布農文化現代化認知的飯店形象整合規劃，包括布農文化廣場營造、文宣及風格備品系列、創意商品系列開發及加工食品伴手禮禮盒設計等，成功的協助天龍飯店達成原住民區域的形象革新。協助澎湖長春飯店導入「海洋文化」休閒風格的飯店識別系統，達成經營層世代交替的任務。協助清涼世界建立品牌，推動生機飲食，探索生命的意義。執行雲嘉南國家風景區推動的地方性活動，如：南鯤鯓廟的「鯤鯓王平安鹽祭」及嘉義好美寮太聖宮「魍港媽水上會香」活動識別、文宣及創意紀念性商品系列。
秉持過去協助農會建立地方農特產品品牌的用心，十年間，長期協助太麻里地區農會進行「日昇宴」品牌及系列農特產品包裝整合設計，辦理整合型產業行銷活動形象規劃，包括：「金針花節」、「洛神花節」、「油帶魚季」。協助台南區漁會總幹事秋蓮姑推動「富麗漁村」「漁響餘享」系列活動。長年協助左鎮農會進行「芒果系列」、「山藥系列」等商品計畫，以及以平埔文化風格的「白堊節」活動及農遊、「彩竹節」、「菜寮溪化石」等活動識別及展示設計，以及展售中心整體規劃等，達到地方產業現代化行銷的目標，開啟地方創生的契機。
1999年執行左鎮農會白堊節活動項目之四「化石爺爺陳春木回憶錄」在光榮國小的展出。計畫執行過程多次訪談92歲的陳春木爺爺，老先生說出他此刻最大的願望，是能有一間專屬的博物館，將其平生保存的文獻，得以永久收藏展出。為了達成老先生的心願，於是將原先計畫只是活動展示目的的設計，在不增加預算下，朝著能延伸成為「化石爺爺陳春木紀念館」做規劃。光榮國小羅校長騰出自然史教育館三樓一個閒置館室供規劃。老先生得知，興奮異常，慨然將其私藏於床下已經塵封的資料全數翻出，交任處理。在老先生的重託下，仔細整理分類，依章節撰寫內文，製作展板。訂做精緻紙盒以存放實體資料，老照片經過翻拍後，原件分別放置於收藏展示兩用的裱裝厚紙板夾頁中。活動依計畫順利開展，農會的白堊節活動結束後，「化石爺爺陳春木紀念館」也宣告開放。
座落於左鎮菜寮化石館旁的台南縣自然史教育館，權屬光榮國小。當進行「化石爺爺陳春木紀念館」規劃設計的同時，學校提出自然史教育館識別系統規劃設計的委託。並成為長期相關展示設計、出版品編輯及環境規畫的協力單位。執行的專題展，如：「台灣蝴蝶展」、「洪賜評瓠藝展」、「絲絲母愛－吳陳月來絲瓜絡作品展」、「石破天驚－陳文雄曾文溪石之旅」等策展。整合性規劃設計獲得台南藝術大學博物館學系張教授譽騰的肯定，帶領研究生來此研習，並受邀擔任高雄科工館展示改善計劃焦點座談，與當時年僅10歲的小兒子冠廷，一起受邀擔任觀察員，提示意見供參考改善。
長期接受台灣農業策略聯盟的專案委託，如：「台灣鯛品牌識別系統規劃」、「寶島珍品」商品目錄及文宣系列；共同品牌如：「台灣米」、「台灣茶」、「阿里山咖啡」等商標、包裝及文宣整體規劃；區域性產業聯盟，如：「文旦產業聯盟」、「檸檬產業聯盟」及「芒果產業策略聯盟」等。尤其在「芒果產業策略聯盟」計畫中，透過市場消費觀察，將「芒果干」商品區隔市場重新定位，以現代風格設計成小包裝，成功的將傳統加工食品，轉型為流行性商品，為地方性特產品打開另一條通路，行銷國際。執行台南區農業改良場農特產品品牌及包裝系列設計，包括串收番茄、洋桔梗、洋香瓜、台灣花卉聯盟、外銷蔬菜等。多年執行農委會農糧署南區稻米交易中心稻米推廣教育展示活動的設計。
對於公益事業，宗教團體，也竭盡所能，以較低的收費標準提供設計服務。執行台南縣政府家庭教育中心「家庭Live活力幸福」活動識別設計。協助佛光山南台別院建立「滴水坊」識別系統，進行期刊及畫冊等編輯工作。經由台灣創意設計中心推薦，台南市勞工局輔導的小甜甜烘焙坊，則長期提供免費設計服務。公司經營一向以善盡社會公民職責，提倡創意經營，提昇社會美感認知作為使命。
漢廷設計歷經用心耕耘苦心經營，累積優秀案例的成就。2002年參加外貿協會舉辦「台灣包裝之星」，獲獎參展的有：番路農會「柿餅」包裝、台南區農改場「串收番茄」包裝、左鎮農會「山藥系列」、天龍飯店「布農禮讚松木烤肉禮盒」等。除了獲得外貿協會設計競賽諸多獎項外，在平面設計類及景觀規畫類兩個項目，已通過經濟部設計能量檢測，獲得專長登錄，贏得設計領袖單位的青睞及社會的肯定，成為台灣創意設計中心、外貿協會及中國生產力中心的協力設計公司，配合執行經濟部商業司、工業局等設計輔導專案，協助回流台商建立自有品牌行銷。擔任外貿協會設計中心國內品牌講師，經常應邀擔任品牌及包裝設計專題演講，應邀到大專設計科系、企業行銷管理科系等擔任專題講座及評鑑工作。
2005年，配合中國生產力中心，執行經濟部商業司「提昇商業設計－設計輔導計畫」之店家輔導。執行健眼光學社（三友眼鏡）之「光明世界」；香群食品行（吉利號烏魚子）及百亨科技有限公司等，三個店家之品牌識別系統設計及展店行銷規劃。該計畫中應邀前往甲仙地區擔任商店街包裝與行銷課程講師。2006年，執行「社區商業設計輔導計畫」，完成台南縣生態旅遊發展協會「洪通小舖．北門嶼情」與鹽水橋南社區「橋南老街新意」，兩個社區品牌識別及行銷網絡設計，開啟社區創生契機。該年度中「橋南老街新憶」，在過去兩年執行社區總體營造的基礎上，成果獲評選為特優，中國生產力中心選擇在橋南老街辦理年度成果發表會，社區及店家全力配合，社區參與的熱情和展現的實質成果，受到商業司長官的高度評價。該計畫中再次受聘，擔任台南場及花蓮場說明會課程講師。
2007年，執行臺南縣七股鄉龍山社區發展協會「思慕的古早味」－龍山社區虱目魚加工產品品牌暨包裝整合設計輔導案。龍山社區近年來，在社區發展協會王總幹事用心經營下，在社區總體營造已顯現具體的成效，朝著社區美學藝術造村的方向努力著，以此為基礎，正是發展地方創生的好時機。介入社區之初，由王總幹事勝華同學引導，深入聚落田野調查，針對相關條件詳加分析，議定社區發展概念與社區產業行銷策略。全案執行過程，誘導居民參與，當成果展現時，社區已能全然接受並配合實施。本案設計成果，除了受到業務主辦單位高度評價外，同時受到臺南縣政府文化局葉局長的肯定，補助經費辦理後續導入及推廣活動。
漢廷設計公司經營，秉持著不斷精進的精神，除了創造許多輝煌成就的案例外，公司內部以身領導，無時不以臻卓越為努力標的。漢廷同仁大部分為往日台南家專優秀學生，設計案件的進行，其實就是實例教學的延伸，親自帶領同仁逐案進行動腦集思，全員參與設計案之全程發展。每一案件的過程都設置有專案資料夾，公開提供同仁研究參考，甚至提供做為同仁們開課教學的教材。經常帶領同仁參加相關設計研討會，資助參加各種能量訓練營隊，以帶職進修方式，鼓勵獲取更高學位。逐年安排同仁辦理員工知性之旅，前往設計領先國家，如日本、新加坡等地觀摩學習，讓同仁們在設計實務工作經歷的過程中，能養成頂尖專業人才的技能和氣度。
為了達成55歲前逐步將餘命還給劉聰慧的理想，自2006年初起，陸續縮編公司業務，並選擇在當年教師節時登出。主持漢廷設計公司及原生設計顧問工作室，執行設計業務十二年間，除了諸多經典案例受到肯定之外，在執行學校識別系統規畫的同時，完成三村國小「百年樹人」、東興國小「太陽的光環」與「太陽的光芒」及信義國小「和風牆」與「立人逐日」公共藝術設置，其中「立人逐日」作品，獲得文化部收錄於2012年公共藝術年鑑。
2004年起，參與歐汪西甲聞人金悔先生創辦「鹽分地帶文化館」的規劃及設計工作。聯繫及協助旅居法國知名前輩藝術家，師大美術系恩師陳景容教授，進行該館室內壁畫馬賽克鑲嵌的測繪與施作。先後為其出版之「鹽分地帶文學集」撰寫「鄉土的悲戀－陳金胡的藝術生活觀」與「鄉土的頌讚－黃明賢的藝鄉桃花源」專題報導兩篇。過程中，經過深度訪談與資料收集，以在地印象和鄉土情感的同理心，寫作成長文，頗得兩位同鄉前輩畫家的認同。受到陳金胡老師難得的讚賞，也因此，為我及玉梅各畫粉彩速寫肖像一幅，一直懸掛於住所起居室牆面。
除了偶有相關環境藝術創作案件及擔任多項美術類及設計類競賽評審外，主題性創作中斷已然二十餘年。平日耗心竭力於設計專案企劃及創新表現的開發，雖仍掛心於已身的藝術創作，卻無法專注。2001年，經智雄仙推薦加入臺南市國畫研究會，雖然此時已擔任社教中心成人繪畫班指導多年，但每逢國風畫展前，為尋求適合在此盛大場合，與大師級前輩一起展出之題材，總得搜腸刮肚經過一番苦思，才得以勉強出品。逐年參加在臺南市文化中心的展出，參與開幕式活動，與會員們開始熟識，談論相關創作議題。曾多次被指定展覽現場擔任導覽解說，當逐一探索每一展出作品後，深深體會創作本之生活的真諦。2010年，經同學友泉會長熱情邀約下，加入臺南市師美學會為會員，每年固定展出，作品巡迴在臺南市文化中心、高雄美學館及臺北市臺灣師大藝廊展出。
一個社教藝創的傳人（1995－2019）
多少風華，
再經開展。
藝文創作醞釀於社會生活，
難以界定的從業生涯甚麼是主又何者為副。
藝術家的夢，
風格與風範的跟崇。
在學員的表現中，
創作是教化的一種。
自1995年起，繼啟年少時期，在臺北新莊擔任媽媽教室國畫班八年的經歷，受聘臺南永康圖書館，開設「水墨花鳥畫班」。指導社區民眾，從傳統水墨畫技法入門，強調觀察寫生，引導進入現代水墨畫創作。永康社教中心建築體啟用後，又應邀開設「素描班」，後調整為「素描與西洋繪畫班」，課程包含美術史、藝術欣賞、基本表現技法、寫生與創作，引導學員作系統性的學習。幾乎每期都安排有外出寫生課程，舉凡永康當地、臺南府城公園、近郊景點及私人庭園，經常都是被排定為寫生走踏之處。
特別季節，如季冷早春南投梅花盛開，暮春杉林溪牡丹季，偶會僱請遊覽車專程旅遊寫生，或鼓勵學員相偕前往賞花取景。外出寫生時，一向鼓勵學員攜眷參與，造成學員眷屬間的家庭交誼，長期以來情感融洽，當展覽佈展或辦理活動時，眷屬們都能主動前來協助。因課程強調寫生，學員們養成喜歡種花的習慣，經常相約前往花市採購喜愛的花草，有些學員在其住家、別墅或農場，栽種各種適合繪畫主題的花草，適時相約前往觀賞寫生交誼，或交換品種相互討論栽培秘訣，種花蒔草，無形中亦成為學員們平日生活的一種樂趣。
在永康社教班期間，歷經臺南縣時代的鄉、鎮、市，以及改制院轄市後成為臺南市的區，隨著行政區分的改變，以及政府政策的興革，成人教育繪畫班開辦的方式，曾有過多次的變動。雖曾因經費補助的不濟，而有中斷之虞，但為顧及在地學員的需求，公所協商後堅持繼續開辦，而曾有著一段不支領講師費或班級收費自給的過渡年代。也因此，成人社教繪畫班自開辦以來，得以延續而未曾中斷。及至2019年末，社教館硬體及設施，得全面整修而休館停班，至此，在永康開課前後達二十五年矣。
配合社教中心安排，受邀舉辦「2004劉聰慧師生展」，展出孔雀魚主題系列，之後逐年以水墨畫、油畫、粉彩等媒材為專題，參與教師藝聯展。永康升格為市後，每年一度的學員成果展，成為盛事，頗受學員們的重視。展出前為鼓勵學員用心投入創作，讓學員們輪流秀出備展作品，並逐幅為水墨畫題詩落款，然後送裱展出，在相互觀摩之中，激起學習的熱情和信心。配合公所活動安排，於開幕式後作現場演示，逐年以水墨畫和西洋繪畫現場寫生輪流之。每能引來一般民眾圍觀，激起藝術創作與欣賞的興趣，期間或有媒體採訪報導，對於推動繪畫社教具有正面的功能。
2015年起，配合執行鹿陶洋江家歷史聚落的社區營造計畫案，於是以江家古厝作為年度創作主題。多次帶領社教中心水墨畫及西洋繪畫班學員，前往實地觀察寫生。期間請動聚落耆老，為學員們介紹聚落近三百年來江家族裔的發展史，實景介紹歷代聚落建築的特色及其時代背景。學員們在此期間，更多次自行或結伴前來探視取景，走動在護龍窄巷間，坐在大庭前樹蔭下聆聽老人們閒聊說笑，陪伴正在製作芒果乾的老婆婆探聽八卦，趁著聚落節慶時節前來觀摩體驗，長時間親近聚落，與生民互動，親體家族老聚落深層的生活文化。
學員們依自己所學擅長的媒體各自表現，經過一年又半載的磨練，學員們學會了在景點寫生的畫面上，展現出歷史痕跡和生活故事，於是近百幅能感動聚落住民的畫作，在永康社教中心藝廊及府城水萍塭客家文化會館展出。引起聚落耆老的重視，出資印製畫片兩套，除了展出期間供作贈品，亦作為聚落活動贈品及文宣。學員們在此寫生到創作的學習中，畫作經過一再的檢討與修正，甚至在推翻原有構想重新思維的過程中，在觀念上或表現技法上，都有了突破性的精進。
經年來，一批批學員學習有成，大部分都能表現出自己的繪畫風格，養成對繪畫的興趣，其中也有多位學員，進入大專相關科系進修取得學位，或有學員於學成後受聘或自行開班授課。2011年，策動西洋繪畫班五位表現優秀之學員，為文推薦「台江才女五人展」聯展於台南生活美學館第一畫廊，並為之序。長年來，亦有學員一路跟學，或因此而改變其心性，或重新建立信心，或於工作、生活之餘作為休閒，或在退休之後專致繪畫，創作成為其新生的希望，儼然是另一階段生命的重心，也因此，或能影響其家人朋友，對藝術接受的態度。
同樣是社教課程，2008年，佛光山南台別院設立之初，與玉梅老師同時應邀在其「人間大學」開班，教授水墨畫與西洋繪畫，持續數年。年長學員學習興致高昂，每年於藝文走廊辦理成果展，作品精彩成果顯著，獲頒「優良教師」獎。期間配合人間大學辦理青年營隊活動，擔任「青年創意研習營」及「青年社造工作營」活動策畫及課程講師。配合佛光山公益活動，帶領繪畫班學員，共同彩繪ㄒ恤及帆布背袋，供其作為新春藝文擺攤活動義賣。
除此常年性課程及活動配合外，經常受邀參加相關藝術表現類公益活動。自2004年起連續數年，應邀出席由啄木鳥文教基金會、台南家扶中心主辦，賴清德立法委員支持的元宵節花燈彩繪活動，分別在孔廟園區及台南市文化中心廣場，以水墨畫彩繪燈籠，供現場義賣。所繪燈籠及摺扇頗為搶手，或在現場被高價預訂，或以萬元以上拍出。配合天主教瑞復益智中心活動，以小雞為主題，繪製「護雛」系列團扇十二支提供義賣。
2003年，配合執行文南里社區總體營造專案計畫，社區申辦「市民學苑」，開設「傳統服飾彩繪班」，接受台南市政府民政局特聘擔任講師，傳授社區志工及服飾業者布料彩繪傳統技法。課程編排由淺入深，從碎布開片練習，到手帕、桌巾、門簾、被單，最後進行傳統服飾彩繪實作。使用墨汁及印花漿作為媒材，運用水墨畫技法表現。課程後期，里長協商當地服裝加工業者，製作素色男女上裝兩式提供實作，學員或自裁合身之套裝，本著短期訓練純真的手法，依照自己喜愛的花色認真製作，皆能表現具有東方意涵的服飾風格。里長趁著社區節慶活動，配合辦理社區傳統服飾走秀，激起社區有心人士的效尤，開啟社區產業創生的一項契機。
一個社區營造的旁人（2002－2006）
多少挑戰，
曾經遭遇。
多重的角色昇華於眾慾，
專業的智慧泛泛於眾多生靈的關心。
規劃人的夢，
生態美學的應用。
在社會的認同中，
創作是實踐自我的一種。
1987年跟隨中原大學建築系肇青主任和寶林教授，辦理基隆港區的民眾環境改造創意活動，開啟了社區參與活動的觀念。1991年回到了故鄉台南，於台南家專服務期間，曾以形象規劃專業的角度，以「應用視覺識別策略建立城市形象計畫要點」論文一篇，通過第九屆全國技術與職業教育研討會的論文發表。1996年，參加文建會委託文化大學開辦的「社區營造種子人員培訓」課程，從此即不斷從各方蒐尋國內外相關的資料，用心分析研讀，對於所謂「社區總體營造」有了更深一層的認識。一直到2002年底，台南市文南里「走在玻璃大道上的文南里」玻璃藝術街道規劃提案，首次主持台南市地區環境改善計畫專案，開啟了社區規劃工作的序曲。也接受了府城社區規劃師培訓，各三個月的初階及進階課程，獲市政府頒授「台南市社區規劃師」證書，開始正式接案主持社區營造相關專案。
臺南市實施社區總體營造的方式，不同於其他縣市，是由授證的社區規劃師進駐社區，經過企劃提案，獲得中央經費補助後進駐社區，協助社區進行整合性社區改造事務。規劃師進入一個社區，往往須經過多年的努力，歷經多個提案的接力，才能看出改善成果。如文南里在以營建署補助地區環境改善計畫下，進行社區資源調查，環境改善與社區營造共識的建立。從社區產業中提出足以建立社區特色及創生的因子，再提文建會的「傳統布街產業文化振興」計畫，配合該案執行，另由臺南市政府民政局推動的市民學苑支持，開設「傳統服飾彩繪」及「布偶工坊」等相關課程，以落實社區產業文化特色的營造，讓文南里社區與金華社區一同成為台灣知名特色社區，甚至名聞國際，為社區營造參訪學習的模範，以及政府推動社區總體營造成果的標竿。
以環境美學的概念、社區文化意象營造以及社區產業轉化為社區創生的專業，介入社區營造的企劃、實務與輔導工作。除了文南社區之外，於2003年提案取得主持「喜樹地區駐地社區規劃師計畫」，打開封閉將近半個世紀的聚落保守觀念，解開其一向自認為次等社區的自卑感。從社區原生因素與發展脈絡，撰寫社區發展史，建立社區識別標誌。從社區公園自力開設，聚落歷史遺址天冰橋復建的規劃施作，誘發社區居民從觀望的態度到積極參與社區公共事務。將社區廟會活動才能出陣的角頭藝陣，轉化為社區活動表演的熱門節目，從概念導入、環境改善、廟會活動到社區特色營造等全面性展開社區革新運動。駐地期間提出的「喜樹黃金大山」計劃，獲選為府城觀察家重要景觀點，社區營造的喜樹公園贏得市府社區公園競賽全市第二名，成果受到肯定。個人因此獲頒2004府城社區金規劃獎規劃設計類評選第一名。2005年再提喜樹社區營造環境改善計畫「古巷弄花 車仔寮情」計畫。從此激起社區主動爭取政府各項經費補助，逐年建設社區。
臺南縣鹽水鎮的橋南社區則是以老街保護為主體，串起的社區總體營造案例。2004年，在文化局局長澤山君的請託，與社區理事長永雪女士的殷切期盼下，提案通過文化部地方文化環境「橋南老街新憶」計劃案，從此啟動橋南老街新生命的再生。計畫展開，一條僅約200米長的橋南老街，以一季的時間進行深度調查與記錄，包含街屋與環境現況、商業行為與產業狀況，居民生活與社區動態等，進行全面性資料整合，並對鄰近區域進行社區資源盤點。透過社區編組，進行居民深度訪談與觀念教育，建立社區發展共識，並據此訂定發展策略與街區公約。同時協助提案申請勞動部「多元就業產業型三年期計畫」，以街區傳統文化為主軸，再興街區傳統產業，發展社區創生。
接續於2006年提案，通過橋南社區「地方文化館計畫」，讓閒置老屋再現生機。申請經濟部商業司社區商業設計輔導計畫，協助街區建立共同及個別品牌系統，該計畫經過一年執行，獲得商業司評鑑優等，該年度計畫成果發表及研討會，選擇在橋南社區老屋改造之「第五度空間」舉行，社區傳統產業都能主動配合活動，展現成果魅力。其他再透過提案申請營建署街區環境改善計畫，申請市府多項環境改善計畫等，全面性展開社區總體營造工程。欣見橋南老街轉型成功，並於整體規劃核定後，社區組織循序爭取公部門的建設經費，成果顯著。激起政府單位投注數億元經費，擴大區域作整體性規劃，逐年建設改善，如今已成為臺南市重要景點及辦理國際性節慶活動的場域。
執行喜樹駐地計畫與橋南老街計畫的同時，也相繼受邀服務其他社區，如：大恩社區及安平，先後擔任南區及安平區駐區社區規畫師。臺南縣則有西灣、營頂、神農、北門及龍山等社區。社區營造輔導工作則配合臺南市社區營造協會執行的專案，以社區規畫師協力的方式，前後帶領三屆府城青年社區規劃師及三年期教育部社區學習計畫，協助執行營建署駐地計畫社區規劃師培訓營隊，擔任台南市社區評鑑輔導工作。執行專案的社區，有文南社區外、鹿耳、大恩、喜樹及安平地區，都有很好的成績表現，其中文南和大恩都曾得過全國評鑑優等獎。
2004年，通過教育部培訓課程，獲取「永續校園環境規劃師」證書。在永續校園規劃也有多組案例，2004年第一次提案即獲得通過，主持「遊藝山林水畦間」由果毅、東河、東原、嘉南等四個國小聯盟，在果毅國小張校長帶領下，確實依計畫執行，過程與成果，獲得計畫主持人江哲銘教授的褒揚，成果經教育部評鑑績優，再續2005年期計畫，獲得免審查全額補助獎勵。次年再提計畫，通過「縱藝麻豆堡」計畫，由培文、文正、大山、港尾等四校聯盟，轉由劉仁楊規劃師執行，其他永續校園聯盟組合僅提供顧問服務。
社區規劃如果說是設計公司業務的擴展，不如說是個人社會責任的履行，因為社區規劃工作，收入與付出絕對難以平衡，對公司而言是負面業績。身為社區規劃師，數年來協助社區進行社區總體營造、環境改善、產業發展或地方創生，好像是上天賦予此生一個階段性的使命，有不能卸責之重。回想數年來，自來計劃案一件又一件的接，社區走過一個又一個，任務各不相同，皆無前例可循，且一案比一案艱難。如今，數落著這些曾用心經營的案例，確實豐富了自己人生的另一面。尤其加入台南市社區營造協會擔任理事，共同執行較大層面議題的專案，使自己的視野進入到一個更為開闊的領域，於是相關社區營造、城鄉環境與產業創生等專案研討、主題座談、專題演講、課程講授、競賽評審的工作相繼而來，角色的扮演也跟著複雜了起來，在生命中憑添了不少亮麗的光彩。
政府、社區與規劃師們共同努力經營，台南市整體環境景觀的提昇，從歷年中央評比領先的名次，實著令人欣慰。社會需要改造，社區需要自己成長，社區規劃師要懂得放手。看著櫃子上成列的「金規劃獎」獎座，卻沒有絲毫的興奮和喜悅，有的是對社區真情付出後，所得來的肯定和安慰。最後我是我，社區還是社區，期待回歸到藝文創作的心情，漸趨強烈。
一個尊重造化的閒人（2006－2011）
多少塵勞，
曾經越歷。
生活的內涵活化於創意，
生命的意義泱泱於對天地自然的虔敬。
藝術家的夢，
生活美學的滿足。
在自我的意識中，
創作是生命價值的一種。
2005乙酉年春，大女兒千綺與林府次男松君結婚，2006年底第一個外孫報到，每天看著小孫子圓滿的容顏，看他快樂的成長，心中一片欣欣然。赫然回首，與妻玉梅共組家庭，已有卅個年頭。牽手辛苦的走過我人生第一個以後的階段，育有兩女一男，各具專長和才藝。玉梅是師專同屆美勞組的同學，高雄市人，師專畢業分發服務於高雄市凱旋國小，因結婚隨夫，調至台北縣，又隨夫轉回台南，繼續完成大學及研究所學程，服務於三村國小，擔任美勞科專任教師，於2005年退休，協助公司業務，陪伴孫子成長，時而在佛光山所屬寺院擔任志工，教授兒童繪畫及擔任創意研習營指導。
回想自己的生涯，曾經台北是一片打拼的天空，台南則是成長及回歸生活的地方，忙碌半生，如今藉由藝文創作自我修練，抖落塵勞滿身，希望繁華落盡，回歸到平靜的生活。重拾「對生活付出真情，藉藝術表現自己」的人生願景。在一次接受「漚汪人文化基金會」董事長
2008年戊子開春元宵甫過，佳里金唐殿三年一科蕭壟香，五朝王船醮典的最後一天，正當王船點燃之際，父親在家中安然逝去。服喪期間，靜思念禱，擬寫謝帖、追思文、生平誦詞及家屬輓聯。告別式公祭，各級民意代表及地方首長皆親自出席，自發前來捻香致意的鄉親仕紳，超乎預期，儀式逾時頗多，造成後端趕時程的窘境。回想當時，庭前路樹風鈴木黃花初著，乳燕成群掠空低鳴，大妹用心培植多年的亞馬遜百合白花盛開，適時供粧靈堂，此後盛況不再，移回鹽行客居花台盆植僅剩的一株，則每年於先父忌辰前挺苞綻白，或許造化有情示意提點。
新世紀後，從家鄉及家中祭祀的追思，興起對民俗信仰的探究。從平埔阿立祖信仰、南台灣王爺信仰、觀世音及媽祖信仰文化、天和道統到重塑家傳土地公，前後發表十數篇相關民俗宗教短文。其間，因緣際會，參與多項宗教藝文工作，除了協助佛光山寺建立滴水坊識別系統及多項出版品編輯外，連續多年偕同玉梅擔任南台別院人間大學藝術創作類課程教師及創意團隊輔導。2004年起，受聘擔任安平開台天后宮文化基金會董事，參與媽祖文化推廣活動之決策，出席台灣媽祖信仰學術研討會，充當藝陣競技活動裁判。2017年媽祖回湄洲謁祖之行隨同前往，體驗與感受兩岸之間對於宗教信仰活動的實質意義與形式表象。2006至2014年間，受聘擔任天和玉虛宮籌建委員會藝術顧問，執行興廟概念起擬、建築外觀設計、色彩計劃、材料計劃、主神金尊神態調塑到聯文、碑文、簡介撰寫、聯文釋義以及天和玉虛宮法門師承衍派的撰寫等完整興廟作業。廟堂開光啟用後被續聘為管理委員會藝術顧問，曾受命於信徒過門儀式中擔任相關課程講員，於各階段祭祀儀式中，偕同仁揚君現場作影像紀錄。
「梅畫識紀」從2006歲暮冬寒期間在金華社區展開，重新啟動了我系列創作的主題。從此，串連起三個梅花盛開時節，連著兩年前往南投的烏松崙、風櫃斗及水里等著名梅園寫生，親臨感受梅花盛開的環境氛圍，分為四個階段的進程，進行「梅畫識紀」水墨詩畫主題創作。2008年4月，從百餘幅16F御色版作品中，精選90幅，在永康社教中心大廳及二樓藝廊展出，隨後即應邀在瀛海中學藝廊展出。2009年4月，安平開台天后宮慶祝天上聖母1050聖誕期間，以「梅畫詩意」水墨創作邀請展為主題，在媽祖學苑展出。
在一次國風畫會活動前往台中，赴國立美術館，參加臺南畫儒蔡草如先生遺作捐贈展開幕式。途中與師專國畫社學姊平珠老師聊起改名「子音」的緣由時，提起「聰慧」本命馬取字從草的建議。於是值55之年，在2009己丑霜降之前，幾經斟酌自取字「菩生」，「菩生」而茂，期待讓聰慧在後半生得以棲生養命。同時自號「原生道子」。立下刻就印石，以相應畫作題黔。
2010至2011年間，虔心於觀世音菩薩「自在系列」創作，完成「開卷自在」、「悠遊自在」及「蓮華普化」三件銅鑄。2010年底，重塑家傳土地公，並於2011年中秋節開光典祀，繼起劉家奉祀土地公的歷代傳承。2013年，精讀先修歐陽逸老師贈斌宗法師述「般若波羅密多心經要釋」。多方聽取學者、修士及法師講述「道德經」，從辯證角度窺探老子思想，並從推拿師榮傳君處零星聽講莊子善闢。如此，從多方宗教事務的著力與摯意，得以深入其源流及意涵的探討，對於人生有了深層體悟。長期低欲求的自我約束，生活漸形簡約；茹素，除了得以減輕肉身負擔，控制多項病象外，更覺神來自若，思慮清明。
滌心淨慮的結果，讓思緒騰出了創作空間，於是在好友文松兄及明潭兄刻意安排下，走訪了花東自然景點及杭州西湖，開啟了「彩墨遊蹤」系列創作，於2012年底應邀在新港社地方文化館展出「雲水禪歸－大地與心靈的契合」、「草山道迴－自然與生命的禪替」及「西湖懷古－地景與時空的移情」三個主題41幅作品。2013年夏，應永康區社教中心邀請，另增「北陸春溶－灰階在春天的轉調」、「紫衣之戀－紫灰在心田的浪漫」及「臺江瀾情－土地與血脈的融通」三個主題共90幅作品。展出後，幸獲台南市美術館籌備處納入典藏藝術家之列。
2009年起連著兩年，接受屏東縣墾丁國小秋祝校長的邀請，擔任該校藝術與人文深耕計畫駐校藝術家。分別帶領該校師生進行鵝鑾分校及社頂社區藝術環境營造，分別將藝術創作行為帶入學習與生活環境。期間，參與屏東縣政府在墾丁大街舉辦之藝術與人文深耕計畫成果發表會，擔任街頭藝術家。接著受聘擔任屏東縣幼教輔導員研習「藝術導賞」系列課程講師，擔任屏東縣潮州國中駐校藝術家計畫，引導該校美術班師生，進行環境美學課程，從環境美學理論、案例探討、規劃設計到環境營造實務的完整體驗。2012年起受聘「屏東縣葵花文教協會」顧問，配合羅理事長，擔任屏東縣「林邊小慢活．食在繪幸福」文化加值委託案協同計劃主持人。以創意活動計畫，結合當地學校與社區資源，藉由地方文化本位課程的拓展，開啟社區深度遊程體驗與地方創生的契機。
在此階段，從對宗教的研究中，知道了生命的道理；從梅花的天地中感知生命的真義；從陪孫子遊戲中，感受生活的真實；在父喪期間體悟了人生的價值；從隱入天涯海角對景寫生的漫漫時光中，真切體會所謂孤獨與獨處所帶來的頓悟和啟示；從陪伴學校教育走入社區的過程，更堅信生活美學的推展，也是藝術工作者的天職。期待這是我生涯階段中二部曲的序曲。重新檢視「去心齋」的立意：「聰慧為名，是以補愚，本多心，寧去心以求自在耳。」。師大同窗俊甫君於畢業前雋送一枚「求自在」朱文閒章，如今成為人生境界追求的銘鑑，每於梅畫識紀作品中黔印為記。人生至此階段自銘：「生命有限留下串串彩珠奉九天；生活無涯騰起朵朵夢雲落人間。上天有眼看盡芸芸眾生祐良儕；下地無心歷經滾滾紅塵求自在。」。
一個重入江湖的行者（2011－2016）
多少情欲，
暨經放下。
人生的價值回歸到自我的認定，
愜意的生活來自容易滿足的意念。
藝術家的願，
城市美學的推動。
在花甲歲月中，
創作是智慧奉獻的一種。
民國100年，在漸趨平靜的生活裡，又掀起了波瀾。在台南市政府都市設計審議委員，前後十二年中四任八年的聘約及台南市社區營造協會徵召下，重啟放下多年的社區營造輔導工作，再次興起為推動城市美學付出的意念。期間，還擔任都發局「好望角考評」、地政局「台南南站副都心整體規畫案審議」、民政局「各區入口意象提案審查」、環保局「低碳永續家園諮詢小組」及「台南市環境保護基金管理委員會」等委員，2014年受聘擔任「台南市政府第三屆社區總體營造推動委員會」委員。
2012年，從已逐漸淡離的社造協會職務後，再次被推舉中途接任副理事長，重回社區輔導與專案執行的社造實務工作。2013年六月起，接任台南市社區營造協會第五屆理事長，進行會務重整工作。首先遷移協會會館重回金華社區原址，整修房舍添置設備，整編會務與專案助理人員；進行會務及專案執行程序規畫、業務執行自我管控、常務理監事共同審議與簽核機制；辦理會員國內外參訪及進修活動，凝聚會員共識。招募專業學識者入會，依據社區規劃師專長，建立分工與配組機制；擴展活動及社區服務領域，先後設立歸仁、蕭壟、喜樹（鯤喜灣）、鹿陶洋等社區工作站；出版「會訊」期刊，建構協會網際網絡，為協會進入第二個十年的轉型奠下基礎。
擔任理事長期間，執行營建署兩個年度的「台南市綠社區培力計畫」，成果案例近半數連獲社區型「建築園冶獎」。協力執行台南市都市更新計畫，協力執行環保局「建構在地資源循環體系計畫」三年。主持高雄市政府「高雄厝在地材料與技術操作工坊」計畫，協助高雄市杉林區金興社區，進行以竹材作為現代高雄厝輔助資材運用的可能性研究、試驗與實作。成果吸引日本環境設計學者千葉大學清水中男教授的肯定，前來訪視。策劃客委會專案，執行「客蹤印象．古厝迎春－臺南市鹿陶洋駐地計畫」，啟動傳統聚落組織重整與自力營造的共識，在環境改善與老厝整建中，激起鹿陶洋創生的契機，吸引老聚落新生代回流。期間，帶領永康社教中心水墨畫與西洋繪畫班學員，進行江家傳統聚落寫生創作，並於臺南市客家文化會館展出作品百幅，引起江家嫡傳大老Peter學長的重視，出資印製畫片集二套，廣為傳播。
再次投入社區營造輔導與城市環境美學審議工作後，相關論壇及參訪邀約接踵而至。2008年受聘擔任金華社區「WHO國際安全社區認證」推動委員會顧問，2014年，陪同臺南市南區劉區長及金華里柯里長，出席韓國釜山BEXCO第七屆亞洲區國際安全社區研討會，會後發表「藝術造村‧他山之石－韓國釜山甘川文化村參觀後記」專文，並在金華及南華社區發表演說。2015年，以臺南市社區營造協會理事長的名義，出席泰國楠府第22屆國際安全社區會議，於社區參訪行程中參觀當地傳統寺廟文化與壁畫藝術，並受邀在泰國當代藝術家Winai Prabripoo威奈先生私人經營的美術館Nan Riverside Art Gallery當眾寫生創作，成功的為台灣扮演了一次國際性藝術外交。回台後再以半年的時間，展開對泰國傳統與現代藝術的研究，先後在網誌中發表了八篇文章，並將研究成果製作成圖文並置的PPT 檔案，無償分享同好。
除了參與國際性社區會議，廣泛吸取來自世界各國的豐富經驗，在兩岸相關社區議題也有多次參與的經驗。在台南市社區營造協會創會理事長柯崑城里長的安排下，歷經2008年廣州越秀區大新社區交流參訪，見識大陸社區政策的樣板模式；2013年南京兩岸社造交流，感受到城市型街辦及區委會之間由上而下的社區政策；2017年廣東中山市翠亨村社造經驗交流，體會了集權主義社會由政府主導都市更新的強勢及快速作為。2015年起，應原鄉社區發展協會蘇理事長之請，受聘擔任京台社區論壇顧問及圓桌論壇與談人，多次參與在台灣舉辦的論文發表與專題討論。2016年赴北京參加京台社區論壇，以「台南市推動社區總體營造概況」為題發表演說，在綜合座談中被指定發言，以一個藝文工作者參與社造實務與輔導工作現身說法。在社區訪談與建設參訪的過程中，除了困惑於其在偏鄉聚落進行的十大產業示範區開發外，再一次的被其類似拔根式的都市重造所震撼。驀然間，對於台灣社區一步一腳印，歷經卅年來累積的社造經驗和成果，已不知云何？！
當重回社區工作屆滿五年之後，藉由2016年五月，卸下台南市社區營造協會理事長的時機，再思回歸能專注創作的宿願，於是辭離曾經投注心力逾二十年的社區營造相關工作，僅留下部分寺廟組織相關諮詢服務及政府委員會審議委員職務。如台南市政府都發局的好望角審評及第五任都市設計審議委員，屬持續性任務。而隨機緣受聘的有：嘉義市政府教育處的社區大學評鑑委員、台南市政府工務局的新設公園審議委員、地政局的市地重劃聯合審議委員及台江國家公園管理處相關社區發展之示範計畫審議委員等。除此，已逐年收檢對外活動之參與，宅隱修心，務能專注於繪畫主題的思考和創作。
一個隨分應性的隱者（2016－2020）
多少塵緣，
逐日褪去。
物質的滿足回歸生活的基本需求，
身體的機能順乎周天的自然運行。
筆耕者的體悟，
葉落歸根的宿願。
在去心齋中，
創作是生活日常的一種。
2007年，曾為鹽分地帶文學集Ⅲ的出版，為故鄉蕭壠耆老畫家黃明賢老師撰寫「鄉土的頌讚－黃明賢的藝鄉桃花源」長文一篇，復被台南縣政府文化局引用，作為明賢老師出版的畫冊序。2017丁酉夏秋交替，雙颱襲台之際，再次應黃明賢老師之請，為其在永都藝術館展出及畫冊的出版寫序：「淺談黃明賢的藝術天性」。文中談論藝術「天性」，乃強調天生本質之於「美感」的認知和能量，其間參酌古代道家思想「性分」和「時遇」之說，深有所感，或許藝文創作乃天賦聰慧的「性分」，甲子人生歲月中的各個階段，乃是成就藝術「天性」的「時遇」。
當深入探討藝術創作的「性分」和「時遇」之說的資料搜尋過程中，網路上出現頗多相關宋代文豪蘇東坡的史料與論述。並有多個版本的連續劇集、影片及名家評述。於是先從蘇東坡傳記等文字資料中，整理出編年史，將其應對年代及關係人物，逐一整理順序列出，然後多次觀賞戲劇性節目，相互比對。歷經一年多的期間，利用空檔及夜晚時間，進行蘇軾一生事跡的研究，概略依照其編年表的順序，以其經歷事蹟及創意表現屬性概分單元，作成PPT檔案達百頁。資料彙編中，對照其曲折離奇人生階段中的生活哲學、人生智慧、情感依託、宗教信仰與政治理念等內心世界為依歸，應照探討其詩詞文章、繪畫創作、食飲料理、弄香製墨、用具服飾及環境營造等創意表現的內涵與形式。過程中深感於東坡先生一生秉持正向思維、正義人生及真實生活營造的事蹟。當然又是印證所謂藝文創作「性分」和「時遇」的真實案例。
自2016年夏秋季起，延續「彩墨遊蹤」系列，以「南海嶼情」為子題，展開系列彩墨創作。緣起於海洋國家公園管理處的安排，於2016年5月初，前往澎湖南方四島，搭乘小型快艇，專程歷遊轄區各島嶼間取景。或由海上觀望島景，或登島遠眺海上風光，實際體驗該區域內特殊地質地景與居民遺跡，想像過去居民生活的場景。讓體膚實際感受海風、草地與礁岩的氣息。醉心於不同時點下，島嶼與海洋、天空、流雲間，多層次景色變幻的美妙。5月中旬，搭乘專機前往東沙島行旅寫生，東沙環礁處在渺渺南海之中，珊瑚環礁及東沙潟湖的特殊景觀，若非親臨體受，是無法想像的，步行其間彷如仙境。尤其在海床深淺與水底植生的變化下，海面所顯現的色彩之美，已非色料媒材或調色技術所能企及。
2016年底，透過欽河君與美珠伉儷的洽接，小琉球月掬民宿經營者川睿君的妥善安排，在不同的季節下，三度前往小琉球短期留住，並在不同時點天候，進行島嶼海隅景觀的觀察取景，深入當地聚落，體驗其特殊的民俗與人情。歷經一年的期間，進行「南海嶼情．彩墨遊蹤」主題創作。共完成140件對開彩墨作品。精選96幅，其中臺海秘域－澎湖南方四島49幅，藍海浮月－東沙島14幅，仙蹤秘境－琉球嶼33幅。於2017年5月2日至20日期間，藉臺南市永康區社教中心一樓大廳及二樓展覽廳展出。當展出期間再次約定2019年10月，辦理「荷韻蓮心－徐玉梅、劉聰慧荷花主題聯展」。以「卦意荷韻」水墨荷花主題，搭配玉梅老師的「玉質蓮心」水彩荷花系列，在永康社教中心整修封館前展出。
「卦意荷韻」主題水墨荷花創作，自2017丁酉年冬，展開卦意荷花詩64首的寫作，翌年春進行題畫引首章、主題章及名號章等備用印章的刻製，連同閒章，共篆成280顆石章。刻篆期間正愁於適用之小號圭筆難買，天和住持奶媽請動早已退休之台灣製作圭筆好手相助，老師傅特地親手梳綁吻合需求之圭筆，長短大小不同規格約兩百枝相贈，住持奶媽又預訂該系列展出畫作兩幅，以實質資助勉勵創作。水墨畫荷花創作，於2018年七月初荷花盛開季節，天和眾神庇佑，在勉勵與期待下開啟，歷經11個月的漫長。虔心潛性如封版，晨作暮休若閉關，裊昇輕煙墨香參，起落筆桿丹青伴。終於在2019年5月24日屆滿65歲這天，完成「卦意荷韻」主題水墨荷花64組（每組三幅）系列作品。默告老祖幸禱功成。
數落生平南北浪跡的甲子歲月裡，約略歸納為學習成長、奔命生計、責饋社會的三個階段，在交相重疊下，依次領歷各約卅年光陰，其中雖艱澀崎嶇，卻能勉力履實的走了過來，如今雖兩袖清風功名未造，仍自覺精彩無憾。繼2015乙未年秋，二女兒千睿與郭府次男春巖君成婚之後，2019己亥年元月底，兒子冠廷與盧氏心潔小姐完婚，終於圓滿完成對下一代養育監護之責。原本計畫趁此時機，動用養老預備金，再次翻修佳里潭墘老宅，擴建為生活住居及畫室空間，一方面契合家母期待，交付冠廷傳承劉家祖襲，一方面以償落葉歸根的宿願，可惜受囿於使用現況，遷就現實因素而暫時作罷。
在善盡生世所賦的階段責任後，當六十六歲生日，達到法定老年歲數時，再思能將餘命逐年攤還劉聰慧，得以將本命住入靈空境地，清淨世界。逐漸隱入窩築的工作室，務期能專致於藝文創作，為自己人生剩餘時段的生活作好準備。自1991年由北南返，因任教台南家專而客居永康鹽行，倏忽卅年矣！在翻修佳里老宅未果後，轉向整修鹽行寓所，補牆油漆、換修鋁門窗與整鋪木質地板，以掩在2016年那場超級寒流時造成的局部崩裂。丟棄大量久儲不用的物件，騰出作畫及儲放作品空間。從此隱入市囂，得以在此放空塵俗思慮，自私自勵放縱自性，舞文弄墨咨意作畫。
自2017年起，台灣政府開始展開各項內政改革，台灣不僅面臨長久以來的國際打壓，更承受著國內掀起一波波主權自主的挑戰。部分昔日同學同事，在退休權益受到影響之下，憤恨之情表於言行。回想自身，命中駐帶一顆不安定的靈魂，致生多變的一生。兩階段八年師範公費生教育，歷經不同的六段職場生涯。其中不連接的三段學校專任教師年資，12年公保，於年滿65歲後經多方查詢，確定無法申領任何退職津貼。依現行體制，此後，每個月得以領取10,887元的勞退及59元的老人年金，還有一張敬老卡。所幸，十數年來，節欲養性，果蔬素食清淡烹理，澹看塵俗物慾，無憂無慮不憎不怨，坐臥隨意能瞬間入眠，精神而作勞病不生，簡單生活愜意心境，享受著容易滿足的幸福。
2019年5月25日開始，對於43年次的我，正式步入法定老人階段。公然的特徵，除了表面皺紋髮鬚漸白，身背略僂小腹微凸，身體各部門間，已開始顯現不相協調及機能性問題。忘東忘西忘我忘彼，兩眼昏花雙耳重聽，偶被說是「選擇性」。固定半年一次的牙齒定期保養，洗牙當下，被牙醫及小助理喝斥「不要噴水！」，我又不是鯨魚！天啊！都被搞得不能呼吸了。最近發現每進口食物，臼齒間就會屯糧，每用牙線清理，Day and Night漱口，醫師還是告誡不清理門戶，會得牙周病，弄得我老開始懼怕看牙醫。
自從把心態調整到「老人」之後，突然發現在對待人生的思維上，有了許多的轉變。曾經年輕時教養小孩，總是以學習為主。當時曾有一位政壇候選人，提出「孩子王好好玩」的口號時，頗不以為然。近年，偶而得以陪伴女兒千綺的小兒子，看著孫子從遊戲中逐漸長大，聰明活潑，快樂自在的當下，再回想起這句Slogen時，覺得甚有道理。也許是時代背景認知的不同，或是隔代教養心情的差異，抑或是年齡世代思維的改變。同樣的，對於世事價值的定義，也有著顯然的位移。權位名利！？健康小幸！？遊歷！？遊藝！？納擁！？放空！？
「荷韻蓮心」與玉梅的荷花主題創作展，自2019年10月4日至27日，在永康社教中心展出，真如計畫順利圓滿。卸展後的兩個月期間妥當處置作品，將此前卅個月的心血，打包在一個凝固的空間中封存，然後將自己從荷蓮世界中解放出來，蘊釀進入「山雲水石」天涯雲遊的境域裡，開啟「逍遙遊誌」主題系列。回頭整理九月底，太魯閣國家公園管理處游處長登良博士邀請的「藝術家看見國家公園－創藝太魯閣」活動景點照片，參照現場寫生圖稿，完成「九曲蟠龍」水墨畫一幅，參加國風畫會在台南市文化中心的會員聯展。2020年三月間，再與玉梅的「砂卡噹」水彩畫，參加花蓮太魯閣國家公園管理處，在其遊客中心畫廊展出的「山水之間－創意太魯閣」聯展。
當2020庚子將替己亥之際，在一場生死交鋒的車禍過程，經歷了人生中的空白一段。2019年12月14日星期六一早，習慣性獨自騎著機車，前往兵仔市場購賣一周的備用食材。經大橋重劃區來到台20線與中山東路的丁字路口停等，當綠燈亮越過馬路時，發生事故，致頭頸挫傷左肋骨折及多處瘀青，後經好友一晃協助安排，多次到醫院做了詳細檢查及醫治。事發後兩周，從警局交通隊播出的監視器影像中，清晰看見被一輛闖紅燈的機車急速撞上的現場，霎時間三輛機車旋絞一處，人體物件四散，但見我的軀殼被往前拋飛數米，摔落路旁，當場昏厥狀若死去，一切靜止，不覺人間時移。被移動過程半清醒間，人已在醫院的一具白色隧道中進進出出，經百日調息後，身體機能運作已無礙。回思當時，無常驟至，霎時間，時空凝滯一片冷寂，無涯無間，空白･･･空白････一具已逾花甲的老骨頭架，在魂魄離體的當下，竟然還能承受如此慘烈的撞擊和拋摔。思索著，總覺得冥冥中，斯時似乎有著眾多守護神靈，瞬間接手護體，才能有此幸運的結局，幸哉！命哉！墟尾老農雄川大師傳訊開示：「肖首鑽破諸厄事，欣將舊桃換新符」，或是如此！2020在人類遭逢疫疾肆虐之際，庚子開春新歲初啟，共禱造化順序，世界和平，願有孚大德平安喜樂！
2020真是世界人類的一大災難，一整年期間全球性疫情嚴峻，聯合國衛生組織束手無策，國際情勢動盪人心恍恍。台灣政府與民眾謹慎以對，適時成立防疫國家隊，超前佈署，有效防堵，全方位生產防疫物資，保障國內生民。同時向全世界發出「Taiwan Can Help，and Taiwan is Helping！」的訊息，並實質提供協助，為台灣贏得國際聲譽與尊重。當多數失控國家疫情尚處方興未艾之際，台灣早已進入後防疫時代，此期間，台灣民眾普遍建立正當防疫觀念，重視自己及大眾健康安全維護的行為，成為日常規範。
庚子一年，除了清明期間驅車前往阿里山與玉山沿線宿遊，及短程山溪行腳，為主題創作蓄積題材外，大部分時間宅居簡出。清晨即起焚香靜思，或劃構主題概念，或進行「山雲初行」試作，已成日常。中秋雙十節慶前，完成篆石「山雲水石．逍遙遊誌」主題及閒章 67枚，自銘閒章39枚，「六十甲子」年代識別小章149枚。收拾了篆刻刀具後，發現天氣已轉涼，想到三年前答應羅校長羊角村民宿正廳的一幅畫，於是以數日之功，完成一幅全紙的「墾丁牧場」水彩畫，藉口到國境之南渡假偷閒，體受久違的落山風，順道探訪老同學、老朋友。在文雄君的安排下，參訪那一宿基本消費定價兩萬五千元台幣的名店， 體受俊嶙君在「永豐棧」投注的心力，整合其卅餘年來經營特色休閒旅館的經驗，攬山海天景融人文藝術，登成飯店特色。其對尊崇住客品味的一貫性經營理念，對差異性休閒環境機能營造及其創造性表現，引領時代風潮的企圖心，在此做一次完美的展現。
一個回歸自性的老者（2021－）
多少回憶，
曾經是曾經。
繪畫同吃飯是自律神經反射的本能作用，
藝文創作是消磨時空的休閒活動。
阿公的叨念，
盼望戲弄稚情的天真。
在自己的暮歲中，
創作是本性灑落的一種。
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2021辛丑年
在一次國外旅程中，曾參觀一處影城的日式聚落，無意間在一個開放處所，玉梅為我拍下系列特寫鏡頭。午后陽光透過紙格門窗，洒落在一株盛開的塑膠桃花上，紅、粉閃耀眩惑人目，延入屋內妝點著最陰暗的角落。榻榻米上古舊矮桌，單置翠綠玻璃瓶一只，畫面對角間情境對比，更顯出虛空與孤寂。斜影下，人處其間若有所悟：「繁華社會多虛假，權勢富貴若彩霞；大千世界如空瓶，智慧人生現本家。」。
辛丑清明回佳里潭墘老家祭祖，對面堂哥瑞泰君特地過門來，談起一件正由他在中華詩學會所推動的詩體改革運動，希望能號召佳里地區子弟，共同參與「天興佳人詩－精華自由詩」新詩體的創作。自隔日起開始以一首「南國騷風起」試作，接著一首「佳人詩試作有感」，展開「精華詩」的系列創作，至6月初兩個月的期間，分八大主題各20首，共創作完成160首精華詩，分批寄給堂哥「南佳人」李瑞泰先生，做為選錄刊登「中華詩學」之備用，首批選出十首，開始於夏季號刊出（152期－第38卷第四期），此後將長期連載。自由詩體創作期間，閉關集思寫作，隨著詩作逐首完成的過程，選擇或特意拍攝適當圖片鋪上網誌，如是，寫作、舖網，成為防疫期間最充實的一段時日。自覺精彩的一段生活，希望得到來自他人的回響，因此，期待看到回應的心情，突然有些複雜。其實寫作詩詞文章，只不過是自身過往事件的回憶，經歷世事的感受或對現實社會感想的抒發罷了，他人自有其思慮角度及切身看法，期待他人的認同或回應，似乎不切實際。此後，將精華詩，運用於水墨創作之落款題識。
2022壬寅年
致力於精華詩體寫作一季的階段任務後，轉注於鹿角蕨和空氣鳳梨的收養和組裝技藝，以雨林的概念，複合多項蕨類植物，將住家東向陽台營造成都市綠廊。復以此展開精華詩第九個主題「逸趣」的寫作，於中秋節期間完成廿首。在此期間，誘發出「大千小戲」朽木綠雕創作的體驗，經四處搜集適用木料和空氣鳳梨搭配組合，購置工具勞力完成作品，分別賦于標題名稱及精華詩題識，初階段完成卅件實體作品，應邀於壬寅年六月間在大恩社區活動中心展出。
壬寅十月初，突接獲兄長南佳人通知，推薦參加延平詩社七十週年社慶全國詩人大會。溯及明末延平王開臺，台員文風漸盛，學者詩人紛紛創立詩社，開啟府城詩學濫觴，及至民國初年，台灣詩社林立，本土漢風文學鼎盛。國民政府遷台後，詩會聯吟活動頓時缽聲消匿，詩人急速凋零，詩社徒留其名。民國40年經有志者倡議，併合眾詩社為｢延平詩社｣，延續詩社命脈，卻只能低調經營，終至民國90年後慘澹收攤，至此，台灣已無實質詩社。民國111年秋，由儒商吳大和先生出資，商請末任社長陳進雄老先生出面籌措恢復延平詩社。聰慧有幸受邀參加復會後首次社慶活動，佳里拜會老詩人進雄仙伉儷，請益受教後，生平首次以漢語傳統詩律，撰寫活動指定詩題二首，入選獲評第68名，受贈禮品及禮卷三百元。
壬寅年中，數度前往苗栗銅鑼及新北蘆洲。緣起於2017年｢南海嶼情．彩墨遊蹤｣展出時，有著同鄉及八年同窗之誼的金城伉儷，特地前來選訂畫作，意欲裝置於其銅鑼山莊。藉由送畫機緣，得以借宿其位於西湖溪畔桃坪山腰之別墅新居，從此，經常受邀前來渡假敘舊。閒來為其山莊命名｢林芫山居｣並誌：｢西湖溪流域，桃坪高地，東望主峰雪山脈；杭菊綴初冬，層山披雪，四月桐花迎春來；山居薄霧中，銅鑼西郊，半山林間起樓齋；同窗老交情，嘗邀小住，林芫山居名為饋。別墅主人翁，金城林姓，賢妻本名稱芫荽；林下不染塵，逢假常駐，放下當事長相隨；蘇子種東坡，齋園香妃，不老芫氣家鄉味；幾縷思鄉緒，鄉情友情，林芫親情世代歸。｣，主人精裱框裝，掛置於廳室。壬寅年初，女主人芫荽園長言及，其於新北蘆洲所經營之幼兒園及補教事業將屆四十周年，期待拙能協助該事業體進行世代交替及現代化轉型之導引，欣然允諾。旋即以形象策略CIS為手段，進行期程規劃、概念擬定，並逐步以系列課程導入觀念及操作技術，藉將設計專業進入組織，藉由啟動四十周年慶活動，誘發同仁參與，進行體制內轉化，漸次組織更替，逐步系統建立，達成預期。
2023癸卯年
2008年先父逝世後，與舍弟各繼承了位於佳里潭墘老家一半的建地與建物，開始萌生改建為個人工作室的念頭，期待以較大的建坪容積，寬敞的空間，作為老年生活、藝文創作與作品展示等功能，亦曾兩度畫出預想圖，皆因現實使用及預算等問題而作罷。當儒者所謂｢從心所欲｣之年已屆，不得不將此曾經炙熱的念頭深埋心底。2023癸卯年初，舍弟言及將劉氏族親閒置之醫館，改闢為地方美術館的可行性，展示個人作品一事再被提起。清明連假期間，銅鑼林芫山居度假，同學文和兄提問將佳里老宅改造為美術館一事，淡淡以年事已高作為藉口搪塞應對，不料隔日金城伉儷針對此事慎重討論，應允資建，事延多旬一再追問，只得明確推辭婉拒。其實，藝文創作乃我終生之志，晚年，更能體悟藝術創作之於生活的日常，至於作品是否博眾認同或成名定位，早已不在意，連續辭退會員的畫會和展出，為的也只是讓自己產出完全屬於個人興至的作品而已。
持續廿年來，每三個月一次的心臟科門診，配合半年一次的抽血檢驗，正當在進入70歲的清明時節，與玉梅同時被驗出血糖指數已進入糖尿病前期警訊，醫囑必須及時控制飲食。就醫次日，著手收集相關資訊，除了繼續168漸歇性斷食及常態運動之外，相約訂定新日常飲食原則，暫依專家建議，即日起採取133每日總量管控法，期待能回復到健康標準指數內。其實，年過七旬的老人，身體機能將逐步進入退化期，漸衰或快衰，可復或不可復，某些也許取決於個人日常作為，十數年來茹素歲月，同時練就清心寡慾惜情感恩的心境，疏離社團人際，藉由主題藝術創作磨練心性，名淡風清，生活尚稱愜意，但願務實的身心修養，能為老年生活蓄積優質之資財。
癸卯元宵新春期間，家養隔年蟹爪蘭粉華怒放，動心之下，隨興以對開尺幅（55x77公分）彩墨寫生紀錄盛況，一週內以類似構圖竟然接續完成十二幅，從此動了以記錄當季花卉盛開的寫生心念。元宵後，偕玉梅閒逛七甲花市，來到熟識的園圃，熱情闆娘撿送角落麵線菊一盆，雖是花季後的殘株，花骨間卻顯現歷冬跨季的堅韌，攜回後觸動心緒，仍然以一週之期完成十餘幅寫生作品，並以精華詩兩款識之，其一﹕｢春蚤踏青去，七甲園區，群芳換裝迎新禧；麵線菊偶遇，薔薇叢隙，隔冬猶存秋信息。｣；其二﹕｢春蚤初開黝，花市漫遊，歷霜群芳換裝秀；麵線菊饋我，闆娘懷舊，隔冬還留一株秋。｣。如是，尋花摩畫，迄夏至前共完成十款春花盛況寫生，並分別撰印賦詩題識。經一季宅齋潛心繪事之後，體會到普通題材深入探究的成果竟然迷人，每週面對的一盆時花，總得歷經三個心情轉換階段。初逢的生澀，觀察摹寫尊重生態細節，總得多費紙幅研析花葉筆法；畫法既定，得用心經營空間擺佈構圖；得心應手之後，才得以放心創作，體會欲罷不能的快意。一個春季的圓滿，激起以｢百花令｣寶島季花，作為跨年度階段創作主題，於是撰下主題邊章廿餘枚備用。回顧此一時期，宛如苦行的自我修練，得來結實的豐碩，如是，作為現階段的日常，清苦中潛現甘甜，不正是我老年生活所求，幸哉！
2023年八月立秋夜裡，使用電腦工作暫作歇息，不經意在YouTube節目選單上，點下曾淑勤（排灣＋太魯閣族歌手）於2011年唱錄的「月光小夜曲」，一聽而再，總覺得低沉的音聲，搭上她眉目間頻傳的憂戚神情，引人神離。突然間節目選單中，出現了許多和「月光小夜曲」相關的唱曲，日文版的「サヨンの鐘」，台語版的「殉情花！紗容」和「莎詠」，同樣的旋律，反覆在腦際一整個夜裡。於是，深入探究的念頭興起。驟然，少女莎韻、林克孝、林慶台、月光流星和社區營造都牽連在一起，魂縈夢繫在一季的秋裡。三個月期間搜遍網路資料，拜讀林克孝著作「找路－月光．莎韻．Klesan」，完成「莎韻之鐘事件錄」PPT共800頁。文末誌以精華詩「沙韻迷情」：「湮蔓雲山中，傳說憾動，古道鐘廻透靈空；恩師為軍從，少女情鍾，揹負瓤箱濁浪沖。刈草劈荊叢，重現徑踪，導引孤魂回家中；南澳詭山重，山客難通，原民倩影領迷蹤。今緣古情種，不老時空，故事未境世代融；月光小曲送，情迷影幢，吟出心曲應古鐘。」。
倏乎癸卯即入冬，回首散漫的夏秋，伴著七十老化帶來的病痛，讓主題創作的意志及社群參與的動力隨之下修，除了退出既參之畫會及學會，也辭卸市政府兼任委員及寺廟宗教等多項職務。強迫自己調修作息的日常，服從身體機能需求，深居簡出，從全素食逐步開葷簡食，配合舒筋活肌運動調息，總算讓偏高的三項指數回復了正常，元氣逐日順遂神色開暢。歷經半年的熱心商議與積極游說，芫荽與金城伉儷力倡的佳里美術館新建案，終於說動了玉梅。金城兄推薦銅鑼建案的營造菁英，整合建築設計組成的團隊，積極介入。昔日熱情復燃，於是以Art.Storehouse 作為概念交付設計，放下諸多懸念，期待以最經濟的規模，實踐此生從事創作後果的理想於來日。
農曆年前，兒媳倆因其專業交流遠赴北歐，託管綠作盆栽一批，不日，眼見兩株真柏小盆景逐日枯萎。有感對於盆景植栽養護之疏失，開始從網路上探得相關常識，遂對小盆景培植萌生興致。於是開始探詢於花市，分批購回不同種項之松柏類幼苗及相關資材，嘗試小苗換盆移植與修剪，每日勤於觀察並變換其日照環境。自幼時起對於植栽頗具信心，曾經運用綠作在創作表現上也能得心應手，豈料突來的幾株盆栽，卻讓我束手無策。經月深入研究後，深深感受到不同領域的植栽陪作，皆有其特殊技法和專業價值，如同盆景的造成，需要時間和經驗的累積，才能略見成效。
2024甲辰年，就在臺灣一場創世紀選舉熱潮中展開。新任總統當選人，依循15年前預期進程，由曾領導台南市政的卓越市長當選。此期間一直擔任台南市政府都市發展局，聘任之都市設計審議委員及好望角計畫審議考核委員，同時受聘多個局處計畫之推動委員及審議委員，多次親聆賴市長主持之研討及會議，同場參與其受邀出席之社區、社團活動，並曾受頒獎項及證書。長年來對於其處事能力及人格風範，頗為肯定，是能掌大局，難得之領袖。
半生職場，歷經多次工作轉換或職務兼任，一向秉持只帶走經驗。裸退的作風，也頗能獲得共事及同儕的認同。年逾七旬，陸續退出社團組織，對於長期約稿之學會出版也開始呈現疲態，人生態度進入半休眠狀態。癸卯年底，提出終止市府都發局兼任委員二項職務時，對於團隊聚會及局長餐宴邀約，依例皆予以婉拒。未料年後，好望角計畫團隊，居然由業務承辦主動聯繫，齊聚寒舍，笑談之間昔情依依，感官場猶溫馨，令我心欣慰。回想，曾經之我，是否太冷情？！
自辛丑清明啟動佳人詩－精華詩寫作迄今已歷三載，類分為十，累計已達三百餘首，提供中華詩學季刊定期出版已有十期。精華詩倡始者南佳人，策畫在甲辰年清明後，回到故鄉佳里辦理「佳人詩發表會」，並出版專刊，分別簡介參與新詩體寫作的作家及其代表作品。南佳人李瑞泰先生年逾八旬，為推廣精華詩南北奔波，津津於該繁忙事務中而不覺其老，樂道精神令人敬佩。新倡詩體初期稱「天興佳人詩－精華自由詩」，推廣後經學者相繼為文分析推介，如今通稱「佳人詩」或「精華詩」。倡始者及初期參與創作者大部分出身於佳里，年齡層都在七旬以上，雖寓居台灣各處或國外，詩作卻充分表現出故鄉古早的人情風貌，以濃濃的鄉土情感作為出發點，歷經三年發展，回到佳里辦理發表會，將詩集回獻地方，意義別具。詩賦：「真相紅樓夢，歷史考證，巨著四冊經完成；小說隱明鄭，開台府城，佳里設縣天興稱。鹽地文化盛，文賢召徵，倡議佳人新詩成；詩集回鄉贈，土親情增，南佳人潭墘老生。」
甲辰元宵後，舍弟恩師王老師特來相聚，受贈「黃家古厝木藝獨妙」專輯，立即展讀，從序進入本文，對其木雕工藝及對聯字句之妙，佩服讚嘆之時，王老師提議，一同前往參訪，「後壁黃家古厝」。四合院閩式及巴洛克風格混合式民宅建築，檐下橫拱「紫雲衍派」四個字，傳達泉州安溪移民紫雲黃家傳承的精神。主人一家慷慨好客，終年大門敞開歡迎來客，造訪賓客絡繹不絕，提供古蹟建築學者研究教學，已然是台灣傳統建築的公共財。前廳正懸橫扁「永光養雞場」，直接道出崑虎仙及其後生晚輩所經營的主要事業。橫匾下方兩側對聯「毋多事毋廢事庶幾無事，不循情不矯情乃能得情。」，似乎影響著黃家世代人的處世原則。
出得前廳崑虎仙大媳婦，引導參觀全區後，再回到前廳左廂房崑虎仙的書房，交代稍候。年逾九旬的黃夫人，親自前來引領，經過春花盛開的中庭，來到後廳。93歲的崑虎仙神情奕奕熱情招呼，邀請入坐其家族重要會議或招待國內外貴賓的公媽廳圓桌席。崑虎仙以平順溫和的語調，敘說其先祖渡海來台拓墾及長輩發展事業的故事。表明對於古厝木雕藝術的喜愛，出示帶來的畫展小畫冊請益，崑虎仙居然逐冊逐頁仔細翻看，當逐一簡報創作概念時，黃夫人也過來一起觀看。原來崑虎仙與夫人是台灣大學同系同班同學，由相識相愛而結成連理，至今鶼鰈情深。
一場不期而約的拜會，一個理感交融的上午，對於一座保存完整的百年老厝，其中蘊藏的木雕藝術寶庫和深具寓意的文字聯對，來了一次知性的見識。對於崑虎仙及其夫人，平易近人豪爽好客的作風，如鄉鄰父執輩的親切，感受尤其深刻。作「黃家古厝情」佳人詩一首為誌：「黃家墾台先，識時思前，勤耕兼商事業顯；興造大家園，後壁首建，傳統古厝四合院。時代意義獻，木雕對聯，寓教圖文嵌堂前；藝術價值連，中秋盛宴，樂聲揚起紫雲間。當代兒孫賢，元首來見，國策顧問崑虎仙；關子嶺事件，隱入林澗，養雞大王聲名掀。文南師領銜，主人親宴，隨興座談公媽間；虎伯示範典，夫妻情牽，親切惜情足感念。」。
自1992年後，回到故鄉台南，相繼投入民俗及佛、道等宗教文化工作，對於道場環境營造略有所得。癸卯一年在林芫山居，多次巧遇「人電長生學」來台當代傳人之一，踐行眾生服務的李老師。際此因緣，蒙其巧施能量醫學之功，緩解肢體宿疾神經麻疼，並獲贈其精研調製之藥洗、藥膏及藥酒。某次談及林芫山居如何導入聖嚴法師之大地理念時，李老師提出參訪其道場的邀約，隔日轉往板橋「長生鹿野苑」，聽講「人電強身功」之自然磁場與身體健康的關係，得悟「長生學但求放空意念，在平心靜氣中，調整身、心、靈，導引宇宙能量，進行人體修復。」，因此，對其道場環境提出看法，獲得認同，於是允為其道場製作一幅「自然人電」意象圖。
直接以該教派印傳刊物中一幅平面意象圖為稿本，以100F油畫布之尺幅，運用後印象主義外光派手法，以壓克力顏料繪製。以具有強烈方向性的短線條，如電磁兩極磁場相吸及相斥之排列組合，並運用色彩對比及調和色的關係，使具有天、地、人及宇宙玄冥界能量運作的流向。於甲辰清明期間，完成一幅具有動態能量的作品，並以精華詩寫作「人電圖說」誌之：「身心靈生活，人電學說，來台寡傳存碩果；秉師天職託，傳習研礳，鹿野道場為普拓。踐行說與做，把脈舒絡，藥理研煉通精魄；審今生功過，透析因果，命理風水陰陽奪。天地自然融，負正互錯，淨身虔心萬象諾；擬境牽靈透，寓意自說，人電圖為眾生作。宇宙量能碩，收送于我，動感體蘊自然卓；圖輔心願落，生眾廣擴，度建人間理想國。」。
（斯人尚存･后事待續）
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