牧藝散語2.1
牧藝散語2.1目錄
序－牧藝自在
01元宵白花
03方園寫生
04魚鳥合體
05買魚自殺
06手做燒賣
07金龍線香
08水墨素描
09黃金手臂
10玫瑰花園
11追風之旅
12龍坑記憶
13牛墟走踏
14芫荽散種
15互贈書冊
16畫落山風
17長夜夢竹
18畫腋脣蘭
19酥皮餡餅
20家炊碗粿
21清晨冥思
22走運兔腳
24蓮蕉花開
25雅俗之間
26生活藝術
27商業文化
28說蓮話荷
29露台雨林
30好酒憶舊
序－牧藝自在
碌碌此生，縈縈於創作領域，曾經多麼期待，在藝文表現上，能有些許的成就。如今，曾若「設計師」、「規劃師」、「畫家」、「作家」、「詩人」、「文人」，諸多頭銜，早晾之清風，終究得來閒閒「在家」的自在。
佛家言：「看破、放下、自在」是出家修行的要件。在家亦然，要得自在，必先能看破與放下。歷經紅塵人生，度過精華歲月，該看破的早已看破，能放下的，其實也沒心力再提起。進入孔儒所謂：「七十而從心所欲，不踰矩。」的生涯階段，若此，何需再刻意談修行？能自在且自在矣！
七旬過後，已處於職退狀態，在逐漸淡出社群之後，得面對新生情況漸減，隨之累積經驗漸增，回憶經常伴隨新起事件，累次湧現。新舊心緒伴參，表現在言語或文辭裡，經常會有自亂時空的現象。近年來好睡夢多，眠寐間，經常將昔日熟悉的人、事和場景，重行組合或搭入幻象情境，這種異時空的錯搭，類似後現代現象，表徵性的場景和圖像，經常有著多層次的浮現，事後回味，覺得頗富創意，就待層次整合後的具體展現。
回頭探討後現代社會現象，起因於戰後世代的不確定性，是一個沒有定論，且難以下定義的思維模式，或稱後現代主義，從美國風行到國際，涵蓋廣泛的領域。當代人們，對於邏輯性概念與結構性闡釋，通常抱持著一種懷疑的態度。後現代藝術運動，對於創作主題和形式，都有著顛覆性的思維和創新的表現模式，強調異質性、特殊性和創造的唯一性，也因此對於創作者或其時代而言，都較難產生一致性的風格。
戰後嬰兒潮之輩，歷經戰後，跨世紀來到今日，親歷後現代現象，對其影響力，有著頗為深刻的感受。戰後世界的不確定性，依然在延續，社會改變的快速，讓人們來不及回憶，又得接受新局。藝術運動亦然，新興流派如流星，卻不見流傳哪個風格，或能有全面性影響力之論述，被留存下來，美術館中展出的，大部分都是久遠的過去。
無意於將創作行為，納入後現代模式，然回顧此生創作過程，竟在該軌跡中有了許多巧合。不斷否定既有形式與成果，持續尋求突破現狀的思維，致無以成就作品風格，而喪失被定位「頭銜」的地位。竊以為萬幸，終能避開風格包袱制約，還能遊走創作，談自在。
01元宵白花
乙巳元宵已至，等不到前庭白花開！
十數年來，前庭走道花台，併養著一盆亞馬遜百合花，每年都會在農曆年前開始抽穗，元宵期間開放，期約有孚。乳白色花朵，大小形似雞蛋花，花瓣較為瘦長薄嫩，初放時向上開著，逐日下旋，成倒吊狀，嬌羞可愛，順序頂開著五或六朵花，花期約半個月左右。去年夏，正當其生長旺季，害了夜盜螟蟲，將嫩芽啃食殆盡，致植株羸弱。將之換盆換土，順便把球根分植消毒，或是導致今年來不及開花的緣故。
廿年前，大妹在蕭壠故鄉，自家花卉苗圃網室內，育有數百株外來種亞馬遜百合，待其馴化。期間偶有白花開放，家父特喜，經常前來巡視，剪回瓶插置於客廳，新春期間，憑添幾分雅緻。某年元宵期間，花汛突起，滿園雪白，淡淡幽香低漫。未期元宵方過，家父溘然長逝，於是盡收白花，用以布置靈堂及告別式場，以告慰先父之靈。從此之後，白花不再盛開，植株逐漸萎黃，乃至棄種。
當此之前，手拔數株，帶回永康住處，試植於大花槽，置於前庭走道花台，與其他適陰性綠色植物等同照護。說也奇怪，從此，每年元宵前，白花如期開放，似乎有意提點著某些事情或某個紀念日。後來，不是等花開提點，而是每到元宵來臨前，期盼著白花開，心情殷切，如是，已十數年矣。唯獨今年未開，心中若有所失，雖元宵已過，仍逐日前去探視，問爾花開幾時？！
物皆有情，這個接近傳奇的白花物種，卻充滿了個性，更是令人難以理解。這株一般人還不太熟悉的亞馬遜百合，雖在我家已逾廿年的培植歷史，為何會僅在那次特殊的日子裡，就盛開那麼一次。如今根種猶在，卻孤伶獨存，不知得待何時，才能再來一回的盛開，只要滿盆就好！
02扇畫紫妃
元宵過後，閒來整理東向陽台綠植，以迎春來。赫然發現去年開淺紫色花朵的香妃紫花火鶴，藏在綠叢中，不知何時開始，竟然開出為數不少的深紫色花朵，驚艷之餘，立即捧入室內，置於畫桌前。備妥筆墨調好顏料，從櫥櫃中取出三把廿餘年前留存下來的摺扇，整平後開畫。
猶記得去年春夏間，從七甲花市購得三株香妃紫花火鶴小苗，花朵嬌豔欲滴，略帶銀粉的淺紫色小花，閃著粉紅豔光，小巧迷人。經換盆組合及短暫期間養護後，展開寫生創作，完成「香妃紫火鶴」彩墨畫多幅。畫後花仍盛開，待花期過後，將其移置陽台鹿角蕨蔭下，日後隨著其他綠植一般照護。歷經三季，原來的單株，已形成大叢盆花，且深紫殷紅花朵，頂在翠綠色葉片上盛開著，隨著微風招搖，飄散淡淡幽香。
對照寫生時，原先認為扇面狹小，簡約幾朵即可，可是面臨盛況，已然忘情，越畫越多。魂魄早在那驚豔的一刻，就已被奪走，一個上午就把三張扇面畫完，並在背面題上原作詩文。隨後發現，當時題作「族屬火鶴」用詞有誤，應為「族屬花燭」，當下刻就「花燭」白文篆印一枚，鈐於「火鶴」詞下正之。
色能迷人，切身感受，同一盆花，可以在不同季節，不同生長環境中，開出不同色彩的花兒，雖同屬紫色系，深淺差別頗大，比起先前的花色更是嬌豔異常，泛著珠光的色彩層次，如小小殷紅燭火中，漾出令人訝異的紫光，一時間真是分不清楚，到底是人自迷，還是花兒色光真能迷人。
火鶴花，原生於熱帶雨林，又稱花燭，為天南星科花燭族花燭屬多年生常綠草本花卉。適合南臺灣的天候，花朵亮麗，花名討喜，色彩多樣，花期長，普受消費者喜愛。經農業改良與專業栽培，僅次於蝴蝶蘭，是臺灣外銷花卉名種之一。火鶴花的「花」，由苞片及肉穗花序組成，其肉穗花序延續花梗，直立向上。人們觀賞的部位，則像一隻水平伸展，附著美麗色彩的手掌，是稱為「佛焰花苞」的苞片。
香妃紫花火鶴，是火鶴花千百種品系之一，生長習性略同。其肉穗花序，狀似一根紫黑尾巴，高高蹺在殷紫色小苞片上，真正的「花」很小，附著其上，以銀白色點之。完成畫作後，將盆花放置室內靜謐處，綠葉紫花，形、色與淡雅香氣，令人心神愉悅。
03方園寫生
時隔多年，再一次安排景點，與水墨畫班學員外出，臨景寫生，部分眷屬陪同參與，仿同家庭聯誼活動。學員們興致勃勃，就其感興趣的場景，接續取景描繪或攝影，其能增進學習興致，絕對是肯定的。
自從在永康社教中心開設成人繪畫課程以來，幾乎每年都有外出寫生教學的安排。元旦期間的風櫃斗、晚春的杉林溪、盛夏的白河，近程的市區各處公園、觀光花市、私人園區、花圃等，許多特色花卉園區，都有著我們的足跡，也都留下寫生後的佳作。尤其流行疫情前數年，接續以鹿陶洋江家古厝為主題，即景寫生，以繪畫為歷史聚落日漸消頹的閩式建築、護龍庭園及生活場景，留下珍貴影像。選出學員創作百幅作品，透過市政府相關單位籌畫，在客家文物館展出，並由江家耆老出資印製畫片。學習成果受到肯定，期間顯見學員進步神速，同儕間情感倍增。水墨創作，令部分學員修練成就終生技藝，成為資深學員日常的課業。
由於疫情關係及開班新規則所限，寫生活動已中斷多年，學員期盼，曾多次提議。乙巳立春期間，造訪方園，發現滿園春色，花卉禽鳥生機蓬勃，有機安全農場園區，適合帶學員來此寫生，表明意向，園主甚表歡迎，立刻表明屆時特產招待。不日，洽接時程電話，園主表示，園中母雞帶出一窩小雞，古錐有趣，因此決意以此為主題，重開戶外寫生聯誼。
選擇星期假日，一行近廿人來到方園，正逢文旦開花初期，先行體受農場園區的特殊氛圍。園主帶領繞巡全區，接著來到可愛動物園區，有陸龜，有長尾雉科的金雞、銀雞等珍禽，還有多樣特殊品系，造型各異的雞隻，羽色豔麗，令人大開眼界。這裡有豪華的雞舍，但雞隻可在園區內自由行走或棲身樹上，這裡從不撿蛋，也不抓宰，養雞純為觀賞怡情，在此感受方園主人夫婦的愛心與熱情。正巧有母雞在樹椏上構築的窩裡孵蛋，園主訴說母雞在樹上孵蛋的過程，孵化後如何帶領小雞下樹，又如何訓練小雞上樹，以躲避野生侵略。方夫人則回憶式地與大夥聊著兒時鄉下的家園，今日眼見的場景，在當今農村裡，都屬難得一見，以前鄉下公雞司晨，方夫人說：「在這裡，隨時都聽得到公雞啼。」。
來到觀看母雞帶小雞的場地，因已提示，以母雞帶小雞作為此行觀察重點，學員們盯著、跟著數十隻各式各樣大小雞群，穿梭在柚子樹下，展開寫生與攝影。雞隻頗為乖巧，似乎並不怕生，先是緩步移動覓食，逐漸群聚園區一隅。歷經一個多小時的人與禽相處，母雞還會帶著五隻小雞，走近人群，自然擺拍，甚是可愛。期間，指導資淺學員，觀察的要領，分別示範鉛筆速寫動態與靜態的竅門。
接近中午，主人招呼用餐，原來早已派人買來麻豆在地人最愛的碗粿和肉羹。介紹來識方園的好友賴老師，也買來當地人排隊的油雞，一起在此聯誼。豐盛的一餐，愉悅的一日，離開前，當然不會忘記收成一些這裡的有機蔬果。尤其是躲在藤葉深處的玉女小番茄，帶回去，可以延續來此地的感動，好一陣子。
04魚鳥合體
寅夜之際，反覆做著一個如幻似真的夢，夢中將魚與鳥的造型結合，簡化成有如航行空中的飛行體。製作過程使用毛筆，中鋒起筆，轉折為側鋒，以墨色線條，構成一個具有動態感的圖像。
下筆時，以中鋒從頭喙起筆，筆尖點下後，往上走或往下走，斟酌許久，向上則物體有俯視之姿眷顧之情，向下則物體向上仰視有企盼之圖。最後選擇向右平拉，平轉側鋒再向下方轉折為筆腹，大筆勾掃形成飛白筆觸，象徵鳥翼或魚鰭。再次整筆調墨，從轉折向下處接筆，筆略為順向下行，隨即平筆微轉右上，再次轉折漸變為側鋒、筆腹，向右上方旋筆飛白掃出，有如尾翼或尾鰭，等待補筆完成魚鳥合體的造型，此時，尿意催夢醒。再次躺回即刻入睡，連續情節，同一個夢境再起，對於魚或鳥的特徵表現，反覆起了爭議，是魚變鳥亦或是鳥化魚，陷入苦思與抉擇，再次夢醒。此時，已了無睡意，然記憶猶清，縈廻腦際。
早起靜坐如昔，夢中議題依然未解，想起《莊子》開篇「逍遙遊」：「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。」，鯤與鵬，實乃大自然也。依據生物進化論的順序，也應當是魚進化為鳥。夢中複合體，雖以有機物體的概念組合，運用有機線條表現，得出的造型並非有機體，用以傳達動態活動，作為符碼，又似乎不吻合進化論的範疇，魚變鳥或鳥化魚，至此依然無解。
在設計領域的自我認知，一個新圖像或物體的產生，終究需能代表祂自己。《木偶奇遇記》小說中，木雕師傑佩托創造小木偶皮諾丘，過程中希望他能成為一個真正的男孩，木匠的信念，使其創造物擁有自我意識。創作完成後，小木偶是個獨立自主的個體，因此而能自由自在地與週邊的人、事、物產生連動關係。
夢境，經常表現的是，潛意識與意識間的相互作用，或是釋放靈魂的一道窗口，當工作有著壓力或心中有所煩慮，所謂「日有所思，夜有所夢」。然而當此心無罣礙而起之夢，應是創作能量與自然接軌的現象，用以釋放或接收。「逍遙遊」是莊周在人生哲學中的一個主張，闡述人們追求精神世界的絕對自由，莊子認為客觀現實中的事、物，都是對立而又相互依存的，想要得到絕對的自由，就得超脫現實，順乎自然，不滯於物，達到無己的境地。如同木匠不去支配小木偶的意識，憑他的良知良能去接受歷練，最後在超自然能量藍仙女的觀測與順勢引導下，皮諾丘才得以成為真正的男孩。
此時，認為夢中魚、鳥合體的造型，已非魚也非鳥，抽象兩者的特徵，使之形成另一個新物體的形象，獨立存在於屬於祂的世界。
05買魚自殺
永康鹽行菜市仔邊，近年來，有一位少年仔，每逢周末兩天清晨，會來擺攤賣魚。聲明自殺，可以獲得優惠價格，還可以節省許多排隊等候時間，長久以來，頓成周末偶然的樂趣。而清理魚貨分裝冷凍，是當天上午的主要工作，烹食海鮮清湯，則是一天享受清福的開始。
少年仔，約卅餘歲，通常會有一位姐姐前來協助。清晨固定約六點後，開始沿著廟埕外矮牆擺攤，魚貨方從冷藏箱中倒出，成堆層疊尚未擺開，熟客一下子湧了過來，開始自行翻揀挑選，大盤大盤地排起隊來，將約五米長的攤位，擠得水洩不通，買氣極為熱絡。少年仔低著頭打鱗、剁切、沖洗，姐姐負責稱重、收銀、裝袋，兩人忙得未見停歇。有趣的是，偶而早上七點過後才來到，少年仔會笑著說：「無魚仔啊」，經常只見貨底，或目睹正在收攤。一大車魚貨，經常可以在短短半個時辰內完賣，在小聚落的傳統市場，可算是奇葩。
廟埕裡的菜市仔內，專賣海鮮類的，日常就有數個固定攤位，為何許多居民，就等著周末才來買魚。分析其特點，不外魚貨新鮮，貨色多量充足，價位合理，老闆乾脆豪氣。新鮮魚貨，概分三個等級，依次分別擺在三個區域，任君挑選。第一區為平價魚貨，如吳郭魚、肉鯽、鯖魚、白帶魚、蝦、蛤蠣等近海或沿岸魚塭養殖類；第二區為經濟魚貨，如黃魚、午仔魚、鸚哥魚、小型石斑、鯧魚類、透抽墨魚等近海當季魚類；第三區為高檔魚貨，有龍膽石斑、深海鱸魚、海鱺、土魠等，遠洋迴游魚類，偶有進口鱈魚、鮭魚等，冰床上一路擺開，光閃發亮，吸睛誘人。
對於習慣性買回魚貨後，能自行處理的常客，或整大條、整包、整盒或整箱購買者，會有一段價差的特惠。還可以一周前預訂，老闆會以接近其進貨成本售出，比較批發的兵仔市場還要合宜。其實，少年仔踏實、誠信的態度，才是吸引老顧客的主要魅力，開價、過磅後的總合，再小聲減價，小姐姐遞貨時，以台語低聲說著：「阿伯的、阿姆的」，讓買者暖心，提著滿意離開。
老人家常言：「江湖一點訣」，在賣魚少年郎身上，這一點訣，唯誠信、親切而已。
06手做燒賣
日前，老伴提議手作燒賣，於是預先買來一包水餃皮和三公斤糯米備用。一早起來，先炊煮一鍋糯米飯，再趕往傳統市場，採買必要食材，回來後從備料炒熟、檊皮、包製到蒸煮，部分則保鮮冷藏、分食，整整一個上午，忙碌、愉悅的星期天。
說起製作燒賣的經驗，追朔自師專學生時期，當時選修美勞組，必修烹飪課。還真的從課程中，學來了不同形式餐點製作實務，涵蓋中、西式，有傳統有創新。烹飪課雖不必經過考試，即可取得學分，但每道菜的製作程序，都用筆記留下了條理。年輕時期客居北台，經常在得閒的假日或同學聚會時，得以表現一番，短時間調理出一桌家常菜，宴客也不成問題，這也是造成日後，鍾愛烹調的原因。經常自詡調味如調色，似乎有著一些道理，調色憑著直覺的色感，調味亦然，累積經驗與不同時期的身體需求，一路調整配方，如今，特調家庭飲食，隨心所欲。
老來閒散日常，又居於物產豐饒的府城，只要得空，就會有調弄美食的動機。南台西濱，當季當地盛出的農漁產品，不但新鮮質好，價錢特別便宜，適時大量購入。經常以該等食材作為主題，嘗試多種烹調與加工方式，冬春時期的菜頭粿和蘿蔔絲餅，秋冬季節，洋蔥起司餅、柑柚果醬、香菇素食拌醬，春夏季的雙薑醬與醬菜罐頭，以青蔥、辣椒為主的香油萃取，作為調味料。除了冰存長期使用外，得以分享親朋好友，敦親睦鄰，或交換新鮮農產品，用途甚廣，因頗受歡迎而樂此不疲。
當子女還在就學期間，需要早起通學，會製作簡易微波或烤箱加熱回溫食品，冷凍備用。如今兒女皆已成家，還是會製作點心密封冷凍，子女回來，回味兒時滋味，連孫子也都愛上。偶而隨意滷味或自創新菜色，除了自我滿足口腹之慾，偶爾還能誘使子女回家一起用餐。兒子在網路中開設一個「回家吃大餐」群組，三不五時發動一次，姊弟們回家聚聚。
做著燒賣，老媽即刻發出訊息，立刻就有了回應，也許這就是老媽想看兒孫最好的藉口。
07金龍線香
一盒來自日本金龍山淺草寺的名香「金龍香」，是兒子前往日本，作專業技藝研究之餘，參觀景點買回來的，「有點中藥味，點點看！」。
接過禮物，當下拆開精緻包裝，掀開盒蓋，就有一股淡淡幽香飄散出來。解散其中一綑，起出一枚，放入香插點燃，的確有著特殊的草香味，在室內空間中，溫雅的，有層次的逸散開來。包裝內附簡介中載明，為淺草觀音寺，日夜供養本尊座前的名香。特選天然香料植物、藥材，依傳統製法，調製成古典馥郁的薰香，以其所在地山號，名為「金龍香」。如同大部分日本傳統線香，雖以白檀或沉香為基底香料，但各有其固定配方和香氣，也各有著一個頗具漢風的代表性命名。
當天晚間，接看網路中一個英文專訪的片段，是美國「和雕百科」節目的一位專業主持人，跨國視訊與兒子（寶島刺青師）的訪談，內容以日本傳統刺青的國際化風格表現為主軸。這是「寶島師傅」近年來專心探討的議題，除了從書籍網路資料中尋查脈絡，多次親自前往日本不同地區，訪查觀摩其傳統技藝衍傳的精隨，在網路上發表，相關日本傳統刺青歷史與名家等專論多輯。其以「府城梅蔵」為署名的刺青作品，普獲國內外愛好者青睞，得到正面回應，相邀前往北台及歐美多個地區交流作業。
凡傳統流傳下來的技藝，必有其固定格局，或代表創作者個人，或表徵某個時代潮流，形成一種特定風格，皆有脈絡可循。有些風格，會因時代流行趨勢的漸變，被淹沒或暫時消失，或能歷世代，待得流行回潮。有些風格，或許會因繼承者逐代改革而延續下來，甚至擺脫流行，獨自成為地區性或國際性風格，凡「創作」皆然。
傳統的背景，必有其歷史淵源和時代表徵，一枝薰香的固定香氣，有其特定配方，也代表著有其特定用途，或因當世人們的嗜愛，而能逐代流傳下來，必有其超然的地位或獨特風味。刺青藝術的發展，自古以來，處於一道狹宰的需求空間，傳統風格的延續，在師承衍派，就顯得脈絡鮮明。如何探究傳承的來龍去脈，綜合古今風格，尋求一條現代化表現途徑，是當代技藝創作者的當務職識。
創新，非憑空而來，潛心世代衍傳的專業探研，才能開啟新時代創作的量能，傳承與創新，相輔相成。一幅藝術作品，一面刺青，一根薰香，都有著創作者的瀝瀝心血和專業堅持，也都代表著世代傳承和其存在的意義。
08水墨素描
再一次眠寐中，出現作畫場景。清醒後即時追憶，在那一段夢境裡，如實的，將現實景物與玄虛幻象，作多層次組合，以傳統水墨畫媒材及表現技法，繪製墨色及部分混色作品系列。
夢境，置身一處寬敞幽靜的室內工作空間，散柔銀光鋪撒庭前，透過門窗逸入室內，灰濛透亮。正在角落裡，為一群來賓展示一項自稱「水墨素描」技法的主題創作。緩緩掀開一層層未經刻意堆疊的墨線草圖，起出數幅對開橫幅的水墨混彩作品，接續在長桌上，秀出加大型全開或接紙橫幅作品，有全紙墨色、墨色間棕色與澄色、墨藍帶綠飾粉等低調畫面作品。當一幅接著一幅，從堆疊的素稿中，起出畫面各異的作品，似乎有取之不盡之勢，動作愈來愈快，急出滿頭大汗，一陣尿急，起身後才舒了一口氣，原來是夢境。
起床後，天尚未明，趁著記憶猶新，以文字記錄下來。每幅畫中，構成物件充斥滿紙，畫面未留虛白空間，僅以濃淡拉開景深。畫中景物配置，有如後現代主義，古今並存，簡化到接近抽象的現實物件或生物，搭配巨大但不清晰的神佛雕像、碑、塔或象徵符誌，遠層趁有山厓、層巒等背景，溪流留白游穿其間。古今層疊的空間，藉由濃淡色階，以渲染方式，接近平面的色面與色面相錯，畫面中少量淡化的線條或留水線，使得不實在的造型，浮現於存在與不存在間。
近代，凡修習美術者，必修素描，素描技法來自西洋典傳。所謂「素描」，其定義是指，使用簡單的繪圖媒材，將眼前的立體物件，透過觀察實測，在平面材質上所作的藝術表現，以創造具有立體感或多維效果的圖像。古早的線畫，作為識物記錄，後來用作美術教學手段，廿世紀後，素描逐漸發展成為獨立畫種，有著多元的表現方式。此回夢中，以水墨及單色色階方式，呈現的繪畫作品，當可稱之為素描，「水墨素描」。
有待時日，當潛心模擬夢中作畫實境，待歷經實驗過程中，發展出成熟技法與明確概念，當另訂主題，展開系列創作實務。
09黃金手臂
右手臂再度疼麻了起來，已經連續數日，終至欲舉無力。當費力開啟電腦主機，忍痛運作滑鼠敲著鍵盤的此時，心生遐想：糟糕！寫文章靠他，畫畫靠他，還有．．．
兩年前，類似的症候，曾兩度發生在右臀部外側，從臀部的痛點，往下竄伸到腿部，偶而還有陣陣麻木傳到腳趾。買來止痛藥和舒緩藥布，痛到難忍時，一條根貼片、藥膏、藥洗，緊接著用，按壓、熱敷、吹風機吹熱風、泡熱水澡，能用的部數全用上，在折磨多時後，症狀竟在不知不覺中解除。
右手臂麻疼，數月前曾發生一次，沿用土方法，在兩周之後，亦獲得紓解。發生原因不明，於是接受建議，開始作相關手臂運動，沒想到此回復發，竟是如此之重。類似神經受到壓迫的抽痛，日以繼夜，貫徹整隻手臂，夜間睡覺，翻來覆去，就是找不到可以安置手臂的位置，最後手舉過頭，擺出投降狀，才能勉強入眠。
痛到不行，想起十餘年前，曾在短時間內，治好右肩沾黏的推拿師，因其身材魁梧，習慣稱他「大船」。治好肩疾後，讓其繼續將因走山路傷及左膝，致長期下樓梯不支力的宿疾，一併治癒。大船對道家學術涉入頗深，長期在宮廟學院授課，其在人體經脈及器官對應五行，有深入研究，因此在其問診及觸診後，每能精確施術。感其技術精湛，固定每週一次，由其協助作筋骨舒緩的調理，持續多年。
數年前，大船師傅因遺傳性糖尿病，接受腿部截肢治療，致歇業多年，但每逢過年時節，都有電話問候。此回試探性聯繫，幸好，其身體狀態已然穩定，多年的輔具適應及心理調適後，近期恢復為少數老顧客、好朋友作輕量級服務，得悉情況後，當下預約時間。
使用右手做事，已養成習慣，突然右臂不聽使喚，日常許多事情，都得被迫暫停下來。方從花市買來數盆當季花卉，雖已擬好落款詩文，卻因無力磨墨，只能嘆任花開花落。
平日使喚慣了，從不知得保養，要珍惜，如今頹頹無力，恍然間，悟知得感恩，我的黃金右手臂！
10玫瑰花園
三月春陽下，走賞在盛放的玫瑰園曲徑步道，目光想多停留在心儀的一朵花上，意志立刻被鄰近的豔麗奪走。一朵過一朵，一叢接一叢，陶醉群芳中，如是緩步移動，不到半個鐘頭，但覺腰身好累！好累！
網路上得知訊息，說走就走，忍住手臂疼痛，上午八點前搭上區間車，一路北上，來到後壁，沿著縱貫公路，徒步繼續北上。步行約一個小時，來到一處台南的新景點，是雅聞觀光工廠的所在，處於台鐵縱貫線鐵路與台一線公路之間，狹長一大片，是免費對外開放的私人企業園區，中間有一棟外觀簡約的建築，四個分區的玫瑰主題花園，南側還有一大片未被開發的空地。
初來乍到，除了走覽環境設施，更著意於探看其經營梗概，瞭解企業如何支應如此龐大的免費。進入建築室內，現代化設計兼具仿古在地元素，來到寬廣素雅的賣場，一股混合過的香氣瀰漫，淡雅宜人，名符其實「雅聞」。場中數位粉妝員工，正忙著把透明香皂，集裝成十個一袋，同時置入贈品，大量擺放在展示架上。趨前探問，工作人員親切解說產品功能，得知此為最受遊客青睞的商品組合，有著頗佳的銷售業績。
雅聞集團是臺灣本土企業，歷經四十餘年發展，以製藥流程萃取技術，功能性效果的概念，從事化妝品製造，並以平價商品定位，進入美容市場，攏絡愛美人仕的心。在強調「愛美」與「療癒」的理念下，發展出來的事業，窺探其企業行為，就不難理解。玫瑰美，象徵著愛心、熱情，玫瑰香，能穩定情緒療癒心性，是提煉精油，調製香水的原料。滿園玫瑰，從外在環境的浪漫，吸引心中有愛的人們到來，直接將愛美的環境與產品，進行有機連結。
當遊客們賞心悅目逛過園區，循著動線來到後院，仿古歐式老屋，打開古典門窗，以霜淇淋誘惑著遊客，當人們感受熱情後的辛勞，希望在此換得清涼的甜心。一百元的霜淇淋，遊客消費得起，此時服務人員會親切的告訴您，拿來店裡消費的發票，可以換取不限數量的半價喔！午餐或下午茶的義式餐廳，提供平價美食，餐後再回到後院休憩區，享用半價的冰涼甜點，有著健康關懷，誘導式的概念。
踏入廣闊的玫瑰園區，映目滲心的玫瑰花，實質成為其主力識別。視覺依次接收精緻的庭園造景和縮小版歐式家屋，情緒沉浸在玫瑰花的香氛和水霧瀰漫中，確實足以療癒。招牌名號「湖濱療癒森林」，繞遍全區不見湖，也沒遇到森林，這或只是標示「芬多精」的意象！抑或是來日的期許！
11追風之旅
春分時節，領著水墨畫班部分學員，來到墾丁，進行慢活寫生之旅，躬逢季末一波強勁冷鋒來襲。大尖山下天氣變幻莫測，時而薄雲透日，時而風雨驟起，當落山風從大尖山脊急降而下，墾丁牧場風吹草偃，強風掃落的路徑，清晰可見。
下午時分，落山風接續帶來陣雨，從墾丁羊角村民宿高處，東向陽台觀看大尖山下牧場開曠景觀。山脊後方，如浪般捲起多層次雲氣，越過嶺頭直衝而來，流行烏雲縷縷，其間仍透著天青與湛藍。霎時間，尖山頂嶺左上方，烏雲與烏雲間騰開空隙，感覺上似乎有一襲強風，由雲罅間斜批山嶺，往西南方向直瀉而下，通過草地，形成一道風路，這種感覺上看得到風流動的感動，再次興起以「風」為主題的系列創作。
興奮之餘，進到室內擺下畫具，憑著強烈的印象，刷濕水彩紙後，從天空、山嶺到草地，淡淡底色層疊，得出朦朧的效果。待其半乾，以花青重墨渲染出團捲烏雲，簡筆濃彩意寫尖山形象，由上往下畫出有著風道痕跡的草地，應對上方流雲的動態，青、黃亮色與藍、綠暗色相間。此時畫面已有七分風乾，以重色小筆點染山間與牧場邊上的叢樹，畫作基本上已然完成。
為求疾風掠過的動態效果，嘗試耍招，決意破開完整畫面。取出大楷毛筆，飽沾清水，從畫面左上方山尖雲隙間，緩慢向右下方做弧線拖拉，微微散開上層顏色，再運用乾淨抹布，快速循方才水痕，輕輕重複掠擦，在既成畫面上，刷出一道若隱若現微透底色的效果，企圖營造可供視覺接收的落山風。
為了將感覺的風，轉化成視覺的風，創作過程，縱有多人圍觀拍攝，得全心投入，旁若無人，歷經約一刻鐘，完成一幅八開水彩小品。待畫面將乾，立起作品，邀請在場一同後退察看，雖用色簡約用筆草快，佳哉！畫面效果感覺尚好，署名後，隨手送給一位全程站著觀摩的學員。
晚間民宿主人羅校長，準備薑母鴨火鍋等豐盛晚餐招待，當地里長趕來參與，問起此來主要目的，學校主任幫忙解釋，並拿出手機，秀出下午作畫時側錄的畫面，眾人參與意見，紛紛要求保有影像或複製原作，留下那幅有風的一刻。
12龍坑記憶
往來墾丁不下百回，終得以走入熱帶雨林生態保育區，來到南島海角龍坑秘境。目睹海峽與洋流劇烈的衝擊，在季風轉換當季，體會東北季風尾勁，挾帶珊瑚礁沖激起的巨浪，展現的駭人威力，驚喜興奮，刺激療癒。
透過熟識當地的校長安排，學校主任與墾管處退休技士等人陪同，正當春寒料峭的季候，來到台灣最南海岸峽角探勝。進入龍坑管制站，依規定得聘請當地社區組織解說員，進行沿途生態解說與路徑引領。順著唯一的碎石步道，走走停停間，先得穿越一片海漂型熱帶植生保育區，此間約有二百餘種珊瑚礁海岸植物，棲生特有鳥類、蝶類、爬蟲類及陸蟹等，有著生氣沛然的熱帶雨林自然生態。
步行約一公里後，穿出林區，赫然呈現在眼前的是一片特異的景觀。隆隆的海浪衝擊與消退交響的聲韻，告知峽角海岸就在眼前。群礁海岸受到落山風的強襲，匍匐在珊瑚礁間，分布廣闊的白水木族群，錯縱交織的光禿枝條，隱藏著小簇新芽，鋪滿灘地。走到步道盡頭，如屏巨型海蝕珊瑚礁，蜿蜒隆起，宛如黑龍騰起海面，滾身舞爪。
接近怪石群，風雨驟強，身上的便利型雨衣，已不堪摧殘，開始碎裂。沿著狹窄濕滑的木棧道，謹慎移步拾階而上，來到龍脊最高點，迎面風雨襲來，幾乎無法站立，同行得相互扶持牽援。大腿倚著欄杆或石塊，一手拉住雨衣帽帶，單手持相機忘情取景，經常浪起風捲，迎面襲來，濺濕鏡頭，淋灌一身海水，透濕衣褲，隨即風乾，濕了再乾，奇妙至極。
龍坑處於巴士海峽與太平洋的轉折峽角，也是西南砂質海灘，轉入珊瑚礁東海岸交會的區域，洋流衝擊巨大、激烈，造成隆起珊瑚礁的崩崖、峽谷及裙礁等獨特地形，奇形怪狀的礁岩洞窟，激發出如吼巨響，此起彼落，充斥耳際。礁石罅間，迸出雪白水花，朵朵騰風而起，透過峽谷，飄散半空，蔚為奇觀。
佇留拍照，緩步移走龍脊間，約半個小時，或許因硬撐的緊張，下來後已雙腿無力，全身汗黏鹹濕，然而心情卻特別輕鬆愉悅。同行咸認為，這是一次，特殊天候下的奇景邂逅，永生難忘的大自然體驗。
13牛墟走踏
無預期來到善化牛墟，首次親識農村市集盛況，都會文明與聚落的質樸在此交融，傳統與現代交集，感受台灣生民務實生活經濟的層面。
約期前來善化，到外甥開設的保養場，進行汽車定期保養，之後在時機巧合的慫恿下，回程特意前往鄰近的牛墟探看。網路上及傳說中的牛墟，在台南有鹽水和善化兩處，與北港並稱台灣三大牛墟，都有著一百五十年左右的歷史。早期以牛隻及甘藷等農產品交易為主，口蹄疫盛行後逐漸轉型，想像中，是在一片空地上進行的臨時農業市集。
開車準備轉入市集外環路口，已見路邊停滿汽機車，人潮在馬路當中穿梭，沿著往麻豆市道緩行，兩側一攤緊接一攤，就地擺滿二手機具器械和骨董玉飾，甚至還有名人字畫。接著路段，有蔬菜、水果、種苗等當地農產品販售，香蕉青綠整串，待現場分割零售。沿途尋找位置停車，雖有一些住家庭院或空地可停，皆標示每次五十元，想說逛逛就走，意在找尋路邊停車，約二公里外，終於在市集盡頭不遠處，沒有畫線的公路旁，將車停妥。
以平常走路運動心態，預定沿公路右側，邊走邊看，到入口處換邊折返。步行約卅米，有一處岔口，於是好奇拐入，原來這才是市集本區，馬路邊的只是外溢攤位。市集核心區占地廣大，由當地公所規劃，有多排整齊的固定攤位，皆有遮雨頂棚，區域內有兩處大型停車場，已停滿汽車，派有專人導引車輛進出，場內民眾摩肩接踵，公所人員反覆廣播，歡迎民眾到來，呼籲看好自己的錢包。
非逢假日，營業攤商集中在主要通道兩側，以販售商品為主，凡日常吃的，包括生鮮、活體和醃漬等加工食品，更多即食的，生活用品和農事的，包羅萬項。比較特殊的，有不少攤位販售雞、鴨、鵝的幼雛，一窩窩的賣，甚是可愛。內部攤位則較為奚落，大部分是熱食攤商，人們走累了，坐下來享用一碗當地溫體牛肉湯，豆菜麵配豬血湯，傳統點心，現烤大餅攤還得排長龍。
本無購物預期，眼見熱絡叫賣和交易盛況，沒消費有些過意不去。來到蘭花攤，尋得近期常畫腋唇蘭，於是花了五百元，買下其中具有上百芽株的一盆，時值清明，正逢花開初期，許多花苞隱現，雖僅兩朵盛放，濃甜蜜奶香陣陣飄起。走出市集，又回到公路，繼續走完全程，折返途中遇見一位年輕外配，大聲喊賣自家收成的菜蔬，於是買了一大包青椒和四台斤小黃瓜，才花費一百五十元。
逛了一圈回到岔口轉角，一對中年夫婦，正忙著將蒸籠內熱騰騰的小肉圓裝進餐盒，於是買來兩盒當午餐，心滿意足的離開牛墟。
14芫荽散種
清明前例假，來到銅鑼林芫山居，春寒斜雨天候，張家二哥興奮地領到後院，觀看一方菜圃上青翠的芫荽菜，再往坡上走去，則有一叢經蓄意留下，抽高的芫荽菜，頂上正盛開著粉白小花團。賞玩間，一下子聚來了族親多人，議論：「像極了老師畫中的芫荽花」。
數年前，曾為旅北同窗林姓老友，在中部新建休閒別墅取名「林芫山居」，乃因嫂夫人名「芫荽」，效先賢蘇軾，東坡種芫荽的概念。自家鄉帶來一罐荽菜種子，親睹張家二姊夫，隨即開圃播種。時隔一季，頃接張家小妹電話通告，期待的芫荽已長出，滿圃幼苗欣欣向榮。接著持續有訊息告知，迄至歡喜收成。家人以涼拌、煮湯及炒蛋等多種方式，樂乎享用，並以此為由，邀約前來。
林芫山居東坡種芫荽的構思，萌生於命名初始，一心想在園區內擇處播種，令世代自衍，任其逸生，以期名實相符。雖早已起心動念，數年間卻一直未見行動，一方面靜待適地植物生態自然生成，如艾草已能逐年逸生，部份地被取代野草。另一方面，等待大量種籽取得，直到去年春，來到舍妹在佳里故鄉自家的生機農園，眼見果樹下，自生滿滿的芫荽幼苗，舍妹表示，很久以前撒過一次種籽，未及採收的植株，任其抽穗開花，終至結茄，秋冬後，帶有硬殼的種子自行散落，淺埋土中，每年春雨陣後，幼苗自生滿園，无需再下種。
獲此訊息，心中一震，思忖著，多年前幻想，粉白小花開滿坡的場景，應可實現，於是立即交代收集種籽，終於在去年冬，舍妹交付種籽一罐，伺機攜至銅鑼。隔年此行，欣見芫荽菜在此落地生長，且生機旺盛，甚至在山居上層，已另佔茂密一方，應是後續再下種的，顯見主人們，已能接受芫荽林間散種的期許。
芫荽在林區落地之前，為訴求感性共識，曾兩度精繪芫荽花，戊戌年水墨畫贈，題識：「齋園荽妃香名播，曾働蘇子種東坡，不老芫氣家鄉味，世代子媳饗翁婆。」，甲寅年，再畫對開水墨畫一幅，並附摺扇贈果學居士，題：「香荽食藥材，傳自古代，書曆誌錄五千載；適性溫熱帶，菜園子栽，調味香口眾生愛。攜籽故鄉來，蘇子情懷，東坡惜種元修菜；野逸待花開，嬌小自在，奇葩桃紅醉粉白。」。
林芫山居與張家大院，斜坡基地上下接壤，占地盈畝，位於銅鑼山城之西，桃坪高地東坡。山居倨稜線，視野遼闊，俯視西湖溪流域，遠眺雪山山脈。盤算經數年，芫荽花開滿林芫的心願，總算受到肯定與期待，欣見氣候已然形成，冀能逐日在此迎曦東坡，靈氣昇騰之地，落實下來。
15互贈書冊
半年一次，預約看牙醫的時間，帶來近期出版著作二冊，送給長期以來看診的牙科總監。當清洗牙齒後的空檔，受黎總監之邀與其夫人麗收醫師合影留念，同時受贈「就是愛畫畫」作品輯一冊。
進出位於台南市東區的市立醫院，已逾廿年，熟識醫師與行政人員多人，互有往來，每有畫展相邀，偶會到場相挺。前來醫院，總會被走道牆面懸掛的油畫作品吸引，經常駐足仔細研賞。畫幅在卅到一百號之間，筆觸豪放，色彩明豔卻又顯得調和，對比強烈處突顯主題，畫面空間調配格局大器，寫實與抽象各領特色，頗具大將之風。畫面風格，乍看有些類似畫壇某位前輩成熟路線，經探問作者「賴麗收」，為市醫牙科醫師，畫畫純為喜愛，曾與多位牙醫師同好，一起拜師習藝，摒棄師門風範，因此得以獨秉個性，在聯展中畫風殊異，作品各具特色。
數年前，經任職市醫好友推薦，持續來此看牙科，接受定期保養和維修。一直以來，都是由牙科總監黎醫師親自看診。年前因牙齒裂縫接受矯治，拔牙癒合後，轉由賴麗收醫師裝置假牙與牙套固定，得與作者多次接觸。初見面時，實在難以釋疑，氣度磅薄且數量頗多的畫作，居然出自如此嬌柔纖細的女性之手！賴醫師嬌小瘦弱的身材，是頂尖的假牙專業，在其具有美感的牙套修模之下，假牙好用又美觀。記憶深刻的是，當牙套裝妥後，賴醫師用親切的口吻，細聲提示，人屆齡可以退休，咱們的牙齒可不能，記得要善加體諒，用心保護喔！
多年來與黎醫師熟識後，經常在看診時間，輕鬆聊及本土文學及藝術創作等議題。談及夫人賴醫師及其同時服務市醫的牙醫師兒子，皆天生具有藝術表現能力，反嘲自己對於藝術表現，欠缺天分。然而察其診間，精緻的後現代形式木雕，結合當代裝置藝術概念，構成的隔間，顯見其美學素養絕非一般。
互贈書冊當時，黎總監顯得特別殷切，利用看診間隙，請來正在勻調翻模凝漿的賴醫師一起拍照。此間真正顯現的是藝文工作者相挺的情誼，平日各自處於不同領域的專業工作，一旦觸及共同話題，彼此珍惜之情，溢於言表。
16畫落山風
有影無！風可以畫得出來？明心說來，這只是一個企圖，想要表現出那種強風掠拂大地自然的感覺。平面繪畫中，追求某種意境的傳達，是創作者自我設定的進修課程，當然也是一種創作生涯階段性挑戰。
萌生寫畫落山風的念頭，已有多年，最早的感受，來自於早春社頂的籠仔埔草原，曾經站在緩坡間的高點，開闊草坡上，感受陣陣疾風半空而降，確實感受得到風行的路徑，掃過草地。近日再次造訪國境之南，深切感受季末落山風，自大尖山上直降，落入牧場的威力。挾雨斜風中，佇足片刻，隨即起出畫具，速寫留下瞬間體受的深刻，因此，再次激起將「風」當主題的創作意念。
為了履行畫送民宿主人的允諾，時隔一旬後，從大尖山下熟悉的影像，正式啟動「風」的主題創作。起出早已備妥的大型塑膠收納箱，置於浴室一隅，注入清水，將略作構圖的法國水彩紙浸入水中。翌日撈出平鋪畫桌，刷平紙張，趁著飽含水分，淡刷天空與草地，隱約留出風拂路徑，平置至半乾。以重彩乾筆畫出尖山紋理與叢樹，細筆重複草地風吹紋路，補入細節待乾。隔日，將整幅畫再次噴濕刷平，原有淡刷天空中，以毛筆調出漸層，畫上捲雲，山頭及草地複層上色，水分半乾狀態，以濕抹布自左上往右下，輕擦出弧形痕跡，露出底層淡彩，或快筆補上石綠線條。如是進行更多層次的重疊，於是疾風的意象，被形塑了下來。
為了表現落山風的視覺形象，「大尖山下」先後試作四幅，從雲的流動，對應草地勁風拂落的路經痕跡，逐次調整筆觸方向與畫面配置。接著試作「龍坑」二景，低垂流雲、奇形珊瑚礁、矮偃的白水木與風激白浪，形成表現落山風的要素，確實具有較高難度。畢竟以二度空間畫面表現的有限，用來傳達四度空間大地間的自然現象。
相信成風在胸中，但是否真的有「風」的感覺，得視觀者是否進入畫中的境界，曾有師者與言：「畫的人認為的，看的人不一定有感覺」。近日觀看幾米訪談影片，頗能認同其間自語：「畫出能感動自己的，應該也可以感動別人！」。有風無？端看觀者能否移情入畫，同有靈犀了。
17長夜夢竹
夢竹一夜演百齣，奇思裝置一幕幕，寅起循思因何故？若是幾回畫彩竹！賞竹應對叢竹處，養竹唯有根落土，清明念頭起有時，正值當季春筍出。
從一缸醃漬筍節，開啟一夜連夢，庭前擺滿翠竹盆景，插枝水供，併竿擺陣，造型裝置，極盡巧思，盡情玩弄竹子的可能性。境界中，沒有可能與否，不必考慮合理不合理，玩竹的空間似幻若真，充滿創意，置身其間，其實很過癮。
台灣諺語：「清明挿竹苹」，當此季候，適合植生扦插播種，亦是落葉樹種換妝開花的時節。台灣南部丘陵地，滿佈自生竹林，清明前彩竹一坡，季後北風拂落泛紅老葉，迎接新簧的嫩綠，大自然魅力，發人深省。宋賢蘇軾詩作名句：「不可居無竹．．．無竹令人俗。」，道出竹子在古代文人生活中的地位。古人畫竹，表徵君子，虛心有節，累年畫彩竹，感生命遞嬗而再，年歲又增矣。
用「竹」起自古早原民社會，從住屋、家具、器物到食用，一直以來是台灣生民，生活中不能或缺的自然物資。竹藝加工產業，曾為郊區聚落生機創造榮景，賺取外匯。直到近代塑膠被普遍使用，取代竹器地位，然而石化產品長期累積，對於環境生態的威脅，面臨國際嚴正檢視的地步，回歸傳統，台灣竹材不虞缺貨。
曾為高雄杉林區災後的金興社區，進行一項「頑竹．玩竹」輔助建材運用的實驗計畫。引導處於竹林間的傳統部落，在現代生活中重新拾回「用竹」的經驗。請出傳統竹工老師傅，進行世代傳承，以社區創生概念，鼓舞年輕人利用假日回鄉，加入團隊，導入藝術思維，發揮想像空間，創造出竹材運用的可能性，表現在聚落建物及環境裝置，開發出具有創意的商品，形成另類聚落特色產業。
計劃進行期間，逐步完成多處竹構示範點，設置公共藝術。利用閒置老竹屋，創意裝置成展示館，闢設實驗工場，提供現場試作體驗。展開社區行銷，吸引參訪民眾，招集社區婦女，開發竹筍全餐，將在地美食精緻化，接受團體預訂，碗筷盛具都是社區志工以竹材自製，餐後任由訪客帶走留念，將「用竹」展現極致。
或許對「竹」情有獨鍾，除了畫竹，每年此一期間，特愛買筍，綠竹筍冰涼青脆原味，麻竹筍控湯煲粥，還可自製油燜筍罐頭。當此，特別懷念十數年前，多回參與家人上山採筍，回家加工。家母領班，依筍部位，分別製作筍茸筍干、脆筍及醬筍等多樣產品，分送親朋備受歡迎，家中儲備可存放多年，越陳越甘美。
清明已過，當逢筍出旺季，兵仔市路旁賣筍老翁，已多年不見，鹽行媽祖廟前早市，來自關廟的老婦人，應該已經開市。夢既醒，情已舒，來去菜市仔買竹筍！
18畫腋脣蘭
一株不起眼的蘭花草，竟能鼓動寫生創作慾念，博得連年顧盼的心情，激起一再購入苗栽的衝動，不斷探究其適性和養護方式。期間，先後畫出多幅水墨作品與摺扇，使得「腋脣蘭」獨為近年入畫的熱門花卉主題。
某年春夏間，閒逛七甲花市，進到熟識園區。偶然間在花圃一隅，植栽養護區，聞到一股濃郁的蜜奶甜香味，發現雜草掩蔽著一株小蘭草，著生兩吋盆中，細長葉片如春蘭，扁平假球莖，若文心蘭，正羞澀地開著兩朵赭紅色底，乳白斑點的花朵，小巧可愛。首次見識心中甚喜，起出苗栽請教老闆娘，得知花名為「腋脣蘭」。闆娘慨贈，攜回後，經網路查詢，是一種上顎蘭屬，學名直譯稱椰子餅蘭花，原產中南美洲。來台後經改良繁殖，因花開自鞘腋間，花形如唇顎而得名。
初次帶回的著花小苗，經過數日觀察熟識後，即以水墨畫草蘭的方式寫生。相隔時日，再參照寫生稿，以對開畫幅展開彩墨畫創作多幅，畫面題識：「晚春雷雨過，天青雲薄，滿園翠青新華奪；信步畦間踱，叢草相錯，綠株紅葉靚影挪。疑招蜜蜂多，花間築窩，異香濃郁奪人魄；苑隅小花朵，殷藏綠托，疑是蜜香奶茶作。」。後續以差異性畫面構成，製作摺扇畫面數幅，以相同詩句落款扇背。
此後，又多次花市探詢，購買盆株，因花季不對時，皆未著花。也許環境不適或澆水過勤，部分植株逐次萎黃，隔年春夏已過，仍盼不著花開。此回前往善化牛墟，見攤商擺售，賣主強調是原生種，盆植多年的老欉，以五百元買下其中最茂盛的一盆，有七個花苞待放。隔週因與兒媳有約，因緣來到南門花市，可能因花期正當時，有少數攤商擺賣，唯標價偏高。逛到熟識攤位，欣見架上擺放數盆，皆已著苞，闆娘說剛到的貨，優惠每盆兩百五。興奮之餘又買下一盆，回家後即刻併入原有小苗，更換介質裝入大盆，擺放北向陽台。逐日觀察探看，兩周期間，稀疏的綠葉間，陸續爆開廿朵小紅花兒，隨窗外陣風傳送，甜香盈室。
曾經珍惜的小花兩朵細葉數片，多次擅自以畫筆隨意增生，皆以水平排列構成畫幅，平面效果，傳達出飄逸雅靜的氛圍。如今，眼見廿朵小花齊放的盛況，隨著球莖層疊向上積累，前後互置上下交相，花朵叢間，呈現出具有動能的空間感。這個瞬變的印象，已在腦際更新檔案，當再次提畫創作，將帶動更為活潑的構成方式，表現多元空間的意象傳達。
再次感知，僅是臨景寫生，並無法如實表現對象的原貌，唯有歷經時間因素，長期觀察，用心體驗其漸變過程，才得以探知自然物件的真相。然而在二維的畫面空間中，企圖展現多維的動態和氣味，一直以來，是從事創作最大的考驗，更是自我努力，尋求突破的課題。
19酥皮餡餅
午間得空，清出冰箱既存備料，精心調理後，包製了一批酥皮餡餅，置入保鮮盒，冷凍冰存，以備兒孫們來時當作點心。簡易酥皮餡餅的製作，激起廿餘年來許多回憶。
製作酥皮餡餅，來自廿餘年前，一次入住民宿的經驗，當時應屏東縣國小社會科教學輔導團之邀，在墾丁舉辦的研討會，擔任課程講師。晚間排有討論時程，因此與團員們一起，夜宿當地一家具有特色的民宿。民宿夫婦原為廣告設計界舊識，職退後來到墾丁轉營民宿，夫妻倆胼手胝足，將社頂草原上一落頹置獨立家屋，改造成為能與山坡環境相融，具有美感的建築體，每一客房各具特色，全是夫妻兩人攜手設計打造，加上其差異性經營模式，極盡巧思頗富特色。
當夜間課程結束後，被規定集合在餐廳，女主人取出已備好的食材多款，任客人自製酥皮餡餅，隨個人喜好及口味，放入不同餡料，但憑美感，各自捏出喜愛的造型。完成後，放置於標示著當晚入住房間號碼的烤盤，次日晨起，送入烤爐烘焙，做為個人早點主餐。過程中，民宿主人一方面介紹食材與包餡方法，一方面與住房客人閒聊著，答問間，以故事性敘說地區風俗、環境、生態，民宿營造過程、特色與其經營理念。
曾因設計企畫業務需要，經常入出墾丁，熟識當地某些飯店及民宿經營者，瞭解民宿經營與飯店最大的差異，除了環境設施特色外，民宿主人的個人魅力，往往成為客人再次入住的動力，甚至成為寄付心事的知心常客，也經常成為現代人，生活調劑和療癒的理想處所。一個酥皮餡餅製作的時空，拉近了主客間的距離，在此，或許包入酥餅的美意和情誼，遠勝過星級飯店自助早餐美食的豐盛。
創意激盪後，當下將此經驗帶回居家生活，初期，利用假日動員全家製作，小孩們接受度頗高，因此，經常備料隨興製作，或冷凍儲存，隨時可取出烘烤，分享來訪親友。女兒高中階段，需早起趕搭交通車，餡餅方便其自行料理。子女長大成家後，孫子輩們也頗能接受，經常懷念，並指定來時要吃，從此家中經常備料，並逐次加入創意，改變配方與口味，廿年來未曾間斷。
20家炊碗粿
入春以來，右側手臂不舉，受勸休息，減少繪畫與使用電腦寫作文章，突然騰出許多空閒，於是把心思轉向點心製作。台南傳統美食特多，選擇最容易的碗粿上手，從網路中得來相關傳統碗粿炊製方法，綜合習慣性烹調方式與成品期待，進行配料，試驗中，完成了生平首回碗粿製作。
從家中櫥櫃和冰箱中取出備料，主要材料為在來米粉，加水混入老妹自製的粉薯粉和玉米粉，調勻成粉漿備用。開啟自家特調冰存的香菇素燥，加入既成的肉燥與油蔥酥拌炒，醬油調味後加入清水，大鍋熬煮至食材味道融合。滷鍋中緩慢倒入粉漿，經細火拌煮，糊化後裝碗抹平，放入蒸籠，開大火煮至水沸，轉中火繼續蒸煮，共約半個小時，熄火悶片刻，待涼即成。此回自製碗粿，意在重拾兒時記憶中的古老樣式，粿面不作任何配料鋪排，將作料包融於粿體中，外在僅呈現醬色的素純。
蒸炊期間，依網路名師傳授，調煮古早味醬汁和蒜泥，這是台南碗粿的靈魂，也是共同滋味所在。蒸熟後迫不急待試吃，粿質軟黏，不同時間點試吃，口感各不相同。待涼後，正經取來一碗，淋上蒜泥醬汁，自覺Q彈適口，確實有懷念的古早味，一口接一口，慢慢送入嘴裡，內心莞爾，過去的記憶，一幕幕遂自開啟。
回憶兒時，家父偶而為買農作種苗，騎腳踏車往來佳里、麻豆之間，經常會自麻豆菜市仔買回碗粿，對此印象猶新。薄薄的醬色碗粿，包裹在綠色香蕉葉裡，草繩十字綁緊束，吊掛腳踏車把手，一路晃盪著帶回家。一個碗粿，小孩們分著吃，溫馨的場景，沒甚麼料的碗粿，卻是童年最懷念的滋味。
及長，來到北台灣任職，生活中接觸到的碗粿，都是米漿原色原味，白色粿面，鋪了少許油蔥和幾粒蘿蔔菜脯，與認知有很大的差距，於是長時間停止了吃碗粿的慾念。中年後，回台南定居，到處看得到賣碗粿的店家和攤位，許多知名老店，都還得排隊。名店中，有觀光客吃的，有當地人買的，雖有分別，各具特色。
為何故鄉的土地會黏人，鄉親、土親，古早味小吃，最能牽繫人心。澎湖的黑糖粿，小琉球的麻花捲，台南的虱目魚酥，原是為寄給離鄉游子解鄉愁的，而台南傳統碗粿，就是要等著游子你回鄉。
21清晨冥思
這是一個閑散的日子，穀雨後，季末寒流甫過，小雨後的早晨特別清爽。今晨太陽起早，六點鐘天就亮了，慵懶起坐，先感謝天地，未梳洗就開啟落地玻璃門，一腳跨入東向陽台的綠巷，坐入舒適的躺椅，回憶起方才夜裡一齣時代夢劇。
夢中情境如真似幻，在時空交錯的場景，回到了南師學生時代，學校的大餐廳。夢醒後記憶猶新，回味間卻對應不到夢中的真實性，倒是激起當時許多現實的回憶。煮來一杯熱咖啡，捧在手心溫暖著肚皮，咖啡香氣，混合著晨風飄送過來，陣陣腋脣蘭的蜜奶甜味。斜射晨曦，映照在空氣鳳梨纖細的葉片上，營造出多層次的綠，正是適合冥思的好時光，情境催眠，很快就讓自己進入淺眠狀態，連續劇情再演。直升機低空任務飛巡的巨響，擾亂清晨的白日夢，很快就清醒過來，趁此進到室內，打開電腦開始寫作。
近來夢多，偶有頗具創意的情境，經與現實整合後，納為創作主題。當然也有一些，穿插著類似情、慾、瞋、癡的情節，皆為平凡生活中片段所拼湊，醒來後隨即忘記。過去生活片段，經常會在夢中編織成另一齣劇情，然而過去就是過去，何必在意。曾經在某次社教課程中，有位女性學員，語重心長的感慨道：「過去的再美好，都已經是過去」。是的，重回過去，只能在夢裡和冥思中，無論是多麼美好的過去，在現實的時光流裡，是不可能再現的。
曾經聽聞長輩師者，講述其父晚年的故事，曾經是府城才子的老人，晚年執意欲獨自行訪他地，找尋曾經初戀的伊，家人只好找來熟識的計程車司機，交代全程看顧。車行至外縣市，依照出示之地名與人名，繞過聚落幾圈，完全找不著老人心中熟悉的景點，也問不出伊人芳蹤，只好原路送回。從此，老人家不再提起此事，不久後安然過世。某些揮之不去的回憶，或許代表著一段美好的過去，或隱藏著一些未曾實現的允諾，形成人們在第四度空間中的猶豫和徘迴。
冥想，更是人們進入第五次元空間，自我虛擬的世界，畢竟回憶與冥想，是一個人獨自擁有的權益，是三界外的現實，無關人權與自由，也論不及道德和倫理規範。這或許是人類進入異次元空間的載媒，更是進行現實生活自我療癒的境地，因此，當此繁忙社會中，能讓自己藉由回憶與冥思，進入心靈的秘密基地，是一種獨享的幸福。
22走運兔腳
培植綠手絨足兔腳蕨多年，一直任其自然蔓生，去年進入盛發期，大花槽內及盆壁上，已佈滿走莖，是該移植的時候。趁著今年開春至清明前後，植生繁殖旺季，分批進行，嘗試多種形式的分植。
引種兔腳蕨，起於數年前，自佳里老家苗圃，撿回了一張如地被草皮的兔腳蕨，因其根莖交織太過緊密，是自老叢中被剝除的一部分，棄置於園區通道旁。撿回後，將交織成毯狀的兔腳蕨，撥離部分，平鋪於大花槽混合介質上，特地鋪蓋一層新的水草，認為經常澆水，以保持表面濕潤，當可令其回魂。一個月後，發現整盆兔腳皆已爛熟，由銀白轉為枯黑，終告救援失敗。
某次閒逛花市，發現攤上擺賣兩吋盆苗，三盆一百元，一次買了下來。回家後，在原大花槽內分穴種下，與另盆鹿角山蘇，一起放置北向窗台，松蘿空氣鳳梨吊串下，僅憑一周兩回，澆灌空氣鳳梨滴流的水分供給。苗栽生長緩慢，第一年並無太多進展，隨著株叢長成，根莖逐漸走開，相互交織，已混生成一片。經年後，不但盆內爆滿，開始溢生盆外，爬上窗台。兔腳蕨與其他蕨類相同，性喜陰濕通風環境，只需些微散射光線，維持介質表面濕潤，即可令其成長良好。
分株作業，分階段進行，首批模擬鹿角蕨上板，選擇有孔洞的奇形塊版，先完成兩件，經兩個月後生長良好，分株成功。第二次以水苔球包裹基部，塞種到風化樹頭縫隙，已見長出新葉。接著將過密的根莖疏離，暫時分植於另一個大花槽中，置於陽台矮牆下，亦見繼續成長。可見兔腳蕨的培植，可以賦予巧思，玩出許多創意，無怪乎網路上陸續推出不同形式的組合商品，供作室內吊掛、擺飾。
台灣園藝界通稱的兔腳蕨，骨碎補科屬，是原產台灣山林的蕨類植物，因其銀白色毛茸茸根狀走莖，匍匐附生在林間岩石或樹幹上，酷似兔腳而得名。相傳其走莖可入藥，專治腰痠背痛、跌打損傷等症，故稱骨碎補。又因其葉背邊緣孢子囊，有著杯狀胞膜包覆，稱杯狀蓋陰石蕨，又有狼尾蕨、龍爪蕨、猴薑等名。
玩弄兔腳蕨過程，得以怡情養性，雅致的組合，能長期移置室內，葉片素淨雅逸，不僅具有淨化空氣及觀賞價值，還被認為能招來財富和好運。自古以來，歐、美、非洲與中國等地區，廣泛傳聞有「幸運兔腳」的神祕文化，今人以兔腳蕨替代兔腳，置於室內，依然具有走運的意涵。
23百石百食
參與一次有著些許撼動老心的展出，在一個狹小展出空間裡，遇見一大群中生代篆刻創作者。在其師門號召下，聚焦在台灣本土生活的「食」，共同以「石」為媒材表現的「台灣特色小吃百品篆刻百人展」，把台灣本土生活與藝術創作相結合的作品聯展。
受到此回展出策展者之邀，欣然前來參與開幕式活動。已經多年未曾來到台南文化中心，甫進畫廊大門，左側映目看板，顯示篆刻百人展，心中已然有些震撼，思忖著：「集合百人的篆刻作品，何其壯大！」。步上二樓展室，即刻迎來邀請者熱情接引，同時多人聚來，氣氛一場歡欣。到場時間略早，遇見的，幾乎都是微笑著點頭相迎，此時在場的，也許都是參與展出者，目睹這一大群欣欣然中生代，激得第二波感動驟然湧上。當被指定以毛筆簽到，受贈展出作品集後，一波接連的介紹與合影，陌生中的熟悉，情緒已然融入場景。
心想得把展出作品仔細溜覽一回，於是從入口處第一幅林妙蓉小姐的「鱔魚意麵」開始，循序環場一周。展出作品一式，皆以橫幅無邊無框裱裝，畫幅左半部為印文放大，朱文、白文以白底或黑底呈現，右半部置入原吋印文、印拓、邊款與文字說明。一百零一件作品同一款式，每四或六件集處佈展，場中同時以櫥櫃展出刻石原件及印譜。能在並不理想的展覽空間中，得出好的展出效果，感受到策展者事先規劃和展出設計的用心。
開幕式按原訂時程由主持人宣布開場，依慣例邀請高成就來賓致詞，得以見識此地篆印大老及學界，最後由師門掌舵及策展者壓軸。「阿罩霧小刀雅集」創始者為當今掌門林滄池先生，甲子歲數，篆刻技藝已臻巔峰，其能同時召集百餘位門下衍派篆刻好手，以同一主題進行創作，安排巡迴展出，實足令人感佩。雖首次謀面，短暫交談中，感知其謙恭殷實的態度下，隱然蓄積著一股非凡的動力，驅動著百餘位門生，在篆刻界中散播著廣大的影響力。
看盡展覽無數，首次參與以篆刻為主體的展出。兼事篆刻工作逾半世紀，雖擁石千方，卻都只是伴隨水墨畫作款識所需而作，期間曾多回篆作自銘閒章，亦屬玩石遣興心態，總認為篆刻乃屬書畫者隨修之功課，未曾以純藝術創作視之。此回同時見識百人，以專業篆刻主題創作展出，心有所感，欣為所動。
24蓮蕉花開
北向窗台上的一盆黃花蓮蕉，植株旺盛，綠意盎然，著苞爆穗。是自去年買來寫生後，第二年生開花，撒朱點紋的金黃花穗，相繼盛放，花期盈季。
當時買來的小盆苗株，植莖未壯，且經常被移置室內，供作觀察寫生，僅見相繼兩株開出羸弱花朵，嬌弱的花容，我見猶憐。待花期一過，植株漸萎，剪去地上莖，換大盆和介質，置於陽光充足的窗台，時過月餘，從根部長出側芽，葉片嫩綠欣欣向榮。某日突然發現，葉片上出現異常斑點，幼葉蜷曲，翻看葉下，居然長滿白色蛛絲小蟲，確定罹病後，酒精與肥皂水噴殺無效，再次全數截去，移至窗口通風處，不予供水，強制休眠。度過冬季，開春後竟然先後長出七株嫩苗，經用心噴澆液肥，苗株快速茁壯，欣見再生開花。
印象中的蓮蕉，是一種俗命的民間植生物種，當時就是以這樣的概念買回蓮蕉，藉意其故俗入畫。寫生過程中，再從網路中得來多方相關信息，有歷史事蹟、民俗典故和其生態適性。經仔細觀察描寫後，完成名稱「美人召貴子」水墨畫多幅，綜合所識，落款詩文：「落地新株成，炎日當正，立命水濱旱土埂；莖芽頻替更，繁衍綿盛，花開延年艷色勝。民俗慶優生，婚嫁禮贈，連招貴子吉象徵；美人召名聲，虞姬化昇，永世長伴戰神征。」，另篆「美人命」朱印為引首章。
今年再現株叢，觀其旺盛生命力，聯想起幼年時期，鄉間生活經歷，蓮蕉花有兩大族系。人家庭院栽種的園藝改良種，稱美人蕉，開著多種顏色相滲的大型花朵，豔陽下競顯嬌柔。另一族群為原生種蓮蕉花，自然逸生，隨處可見，水道旁、田埂邊、竹籬下，到處可見其身影。一叢叢或衍生成綠籬，開著朱紅色或黃色的嬌小花朵，幾乎整年都能見其開花結子，黑色丸狀種子，經常成為鄉下小朋友們的玩物。
野生蓮蕉花，天生蜜源，常見蜂蝶成群，花間飛舞，汲取密汁。兒時走踏田壠野外，遇見蓮蕉花開，輒駐足從花穗中拔出一朵，迅速啜上一口甜美的清涼，天真心靈，頓時心滿意足，自我感知，這是一種得自天地自然最原始的幸福。
25雅俗之間
曾畫蓮蕉，因其俗，得以牽聯童年往事，懷念鄉土，故俗歸本土，土親人親從於俗。蓮蕉原生於台灣西南沿海，鹽分地帶鄉間逸生，隨處可見，民俗流傳以其湠生旺命，於傳統婚嫁中，列為必要的完婚禮項，有著傳宗接代的象徵意義，在本土禮俗文化中，與芋頭一樣，扮演著重要角色。
古云：「美石為玉」，地表上石頭滿佈，唯玉石供人雅賞。曾因策展「曾文溪石之美」，與玉井當地雅石名師，同往曾文溪中上游及支流溪床探勘，找尋得以琢磨成為雅石的素材，其實，若非玩石專業，面對滿溪床的壘石，很難判定何者能成為雅石。而所謂的雅石，乃取自於眾俗之石，經打鑿搓磨後，隨形賦予命題，再加以巧意雕琢。此以粗俗的石頭為素材，透過作者想像力，所創造出來的作品，經創作者自認為藝術，情境中引領觀者共鳴，認同為雅石。
曾帶領小孫子，來到台東大武度假，經安排前往南田海濱撿拾石頭。眼見大小卵石遍布海灘，許多石頭帶著不同的紋理和色澤。甫到之時，滿心歡欣，隨即彎腰尋找各自心目中的美石，讚嘆大自然之美，驚呼之聲此起彼落。小孫子尋獲最多，填滿裝砂的器皿，表明要全部帶回去送給爸媽。當下感念，暫停尋石念頭，思忖著，這些南田石真的美嗎？！這許多取之不盡的卵石，此刻，透過小孫子純真心靈，瞬間轉化為與親人共享的美石。
有師者曾因同僚畫牡丹而鄙之，與語：「牡丹俗」。世人愛牡丹，因其象徵富貴，唯文人鄙之，以自銘淡泊乎！？曾畫豔紅牡丹一幅，款識：「含苞藏山間，抱艷長嘆，後繼百花人間慢；涵蘊在時寒，春風闌姍，華國紅妍訴春晚。胭脂畫牡丹，重彩人嫌，誰知俗畫更值錢；靈心巧手前，花現花獻，照寫富貴慰紅顏。」。
蓮蕉與牡丹，都只是提供文人創作的素材，本無關雅俗。創作源於生活，凡與生活相關的素材，都將是創作的主題，雅或俗，起之於對生活態度的自我認知。
26生活藝術
生活，是指人類活在世上所做出的一切行為，是哲學探討的本因之一，凡人皆有屬於自己的生活哲學。藝術是人們以情感和想像為特性的一種表現模式，是形塑普世文化的要件。由此當可推知，人類生存於世，以生活為本，藝術為表。
若將生活和藝術兩個名詞結合，從字詞結構上來理解「生活藝術」，可分別從「生活的藝術」和「生活與藝術」，兩個層面探討。一般而論，生活的藝術，屬於美感生活層次，而生活與藝術，則是指藝術創作因生活而激起的效能，所產出的成果。兩者都是以美學為基礎，美感生活為美學認知的體現，藝術創作則是美學原理原則的運用與技藝的展現。
生活的藝術，關係著普羅大眾生活品味的提升，主要藉由美感教育，以達到整體性效益。民國初期，教育學者蔡元培先生，提倡「以美育代宗教」說，他認為：「美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。」，明確地指出：「美育為近代教育之骨幹。美育之實施，直以藝術為教育，培養美的創造及鑑賞的知識，而普及於社會。」。通常評價一個社會的進步與成熟度，是可以用國民生活美學素養與社會行為展現作為量標。
生活與藝術，必須透過專業美術教育，經過長時間學理與技術訓練，所養成的創作者，才足以達成的目標。過去文章中經常談及：「藝術創作源於生活」，如果說得明確一點，應該是說：「藝術創作的動力，起之於從生活中獲取的感知」。凡生活中的種種，都可能成為創作素材，端看創作者體會領悟的深度、概念轉化運用的能力、媒體操控技藝及作品產出的量能。
藝文創作的成就，在於引起共鳴的能量，當今有些標榜前衛藝術工作者，經常為「偉大」而創作，在時代性流行與創新風格的驅使，經常標新立異，天馬行空，若古人所云：「為賦新詞強說愁」，發表連自己都無以理解的作品，遑論引來共鳴。創作者應有能力，將生涯歷練中的感知，或所處社會現象的真實，大自然引發的感動，經美學概念轉化後，藉由適當媒材，透過精湛技藝，表現在作品中。落實的主題，經心的創作，必然具有其獨特性，作品先能說服自己，才能感動別人，而得以風行一時，對當代文化有所貢獻，古今偉大藝文作家，莫不如是。
褪盡風華後的牧藝人生，藝文創作行為早成為日常，生活與藝術已然合體，於是「藝術即生活」被落實了下來。搬出少時的自勵箴言：「對生活付出真情，藉藝術表現自己」，時空思維遙相照應。
27商業文化
古今許多預言家及廟宇卦籤咸認，二〇二五年，國內局勢及人類社會，將會有重大事件發生，如今明確證實，國際間以產業革命建立的商業文化機制，將改變人類價值觀，促使世界局勢來到一個轉變的關鍵時機，大幅提升了台灣的國際地位。
五月中旬，當今美國總統，帶著包括台灣菁英的頂尖企業家團隊，旋風式的造訪中東。不但獲得高規格接待，同時掀起中東地區，對於國家價值的重新定位。訪問團以數位自動化產業革命的未來趨勢，對國家經濟現代化的發展作為誘因，以商業利益換取區域性和平的共識，以開放式全球商業聯盟的利害關係，解除阿拉伯國家及中東地區因種族和宗教引起的對立，企圖逐步消彌中東火藥庫的宿命。此舉，不但獲取波斯灣區及中東國家的熱烈回應，更讓美國國家及同行高科技廠商，帶回鉅額的長期訂單。在此同時，也將台灣高科技產業，作了一次成功的國際整合行銷，為台灣高科技產業，帶來無可限量的發展空間，也將帶動台灣產業及社會，結構性的轉變。
川普總統以其商人本質，展現企業經營的策略性思維，運用在國際事務的溝通，本著國家利益為前提，向其他有意結盟的國家，提出共榮的發展願景，展現其個人領袖魅力。如此以國家存在價值與產業發展的未來性利益，帶動的全球性競合聯盟，將為世界大同的理想，帶來一線曙光。對於不願意開放的集權領導人和其統治區域，將會形成一道巨大的排擠力量。由此可見未來的人類社會，將會以地區既有傳統文化為根基，在具有未來性的商業文化作為發展指標，駕馭以意識形態為思維的政治體，此在川普總統團隊中東行，產生的實體效應，已經顯現出具體的成效，既經形成國際發展主流趨勢。
台灣以本體高科技實力，已經成為此波國際性產業革新的核心，國人應及早體悟，正視此番世界潮流所掀起的巨大浪濤，給台灣帶來的機會。國際性思維下的商業文化，將是未來地區性發展的價值依歸，摒除地區性歸屬的政治迷思，期待國際新價值文化的建立。放下種族的狹隘思維，政黨意識形態的藩籬，齊心努力，迎向世界大同開闊的天空。
28說蓮話荷
去年夏初，買自花市的迷你觀音蓮，花季後歷經冬眠，今春陸續長出小尖葉。立夏起，相繼開出紫色小巧花朵，為逐漸入暑的節候，憑添一股清香雅趣。
多年前，友人分享其購自網路的迷你睡蓮種子，水盆試種，雖見發芽長出浮葉，可是等不到花開就已然縮萎，終不見芳蹤，保留精緻盆缽。去年閒逛花市，見小水盆中睡蓮圓葉茂盛，花苞頂出，於是買下一盆。換植原有較大水盆，置於居家北向窗台，得有午后半日照。水盆中放入孔雀魚，隨時添滿水，偶而擄去藻絲，摘下萎花黃葉，勤加照護，生長尚稱良好，歷經夏秋兩季，花開不輟。
荷蓮、睡蓮，一直是水墨畫創作，持續不斷的題材，早年畫魚、蛙等水族，經常以睡蓮界分水面。荷花在水墨畫教學中，列為初學者入門課程，經常得示範畫法，偶而領著學員到有荷塘的公園，臨景寫生。戊戌年夏季起，以兩年的期間，完成「卦意荷韻」主題創作，以周易的卦意與卦象為內涵，藉由荷花在天候時態與自然情境的表情，比擬人之生受於天地間的境遇，做為畫面表現，識以七言絕句詩文，傳達對於易經意涵之己見，完成六十四幅水墨畫系列作品。
一般人對於荷蓮與睡蓮的認識，或有些混淆，教學過程中，亦須有著明確的說帖。睡蓮，名稱來自古希臘語「寧芙」，是希臘神話中，住在森林、湖泊、河川、海邊等幽靜區域的美麗女神，深受眾神和男人們的尊崇、仰慕。睡蓮產地遍布全世界，屬多年生浮水植物，光滑圓葉浮貼水面。花朵略為突出，盛開於夏季，花色花型多彩多姿，嬌豔迷人，或帶有香氣，素有「水中皇后」的雅稱。
蓮又稱荷，花盛開於夏季，屬多年生挺水植物，波浪狀荷葉邊大型葉片，表面布滿短絨毛，花柄與葉柄，細長有勁，聳立水面隨風搖曳。荷蓮古稱芙蓉、菡萏、芙蕖、玉環，自古普受人們喜愛，贏得凌波仙子、水宮仙子等美稱。宋代文人周敦頤一篇〈愛蓮說〉：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，以喻君子潔身自愛，其聖潔高雅的形象，甚為文人雅士所鍾愛，作為藝文創作和吟詠的題材。
蓮的部位，人們稱荷花、荷葉，產出蓮子、蓮藕，皆可供食用。蓮花在台灣是一種區域性經濟作物，每當荷花盛季，當地政府及農政機構，經常結合相關行業，規劃產業文化活動，提振地方景氣。睡蓮品系繁多，台灣南部盛出九品香水睡蓮，供切花觀賞用，將黃色品種花瓣烘乾以供泡茶，清香四溢，經濟效益頗高。
蓮花在佛教及民俗信仰中，象徵意涵極為深廣，崇高的符碼，代表着一種智慧的境界。佛菩薩端坐或站立於蓮華寶座上，寓其身、語、意清淨自在。或說「蓮」就是「佛」的象徵，具有離汙生淨之意，喻以蓮花化身為淨土的聖者。
29露台雨林
春後，居家窗台的腋脣蘭花開盈季，濃郁的蜜奶茶香甫過，接替著陣陣茉莉花香，清晨最濃，自樓下透窗逸入。隨即打開前門，讓這股清香，隨著氣流通過畫室，在這樣的氛圍下作畫，是一種即時的幸福。
進住當今居所已逾卅年，位處七層樓公寓之四樓，三樓人家已先入住，其北向露臺突出部分約有十坪，作為二樓以下商場遮簷。樓下一家，可能自原居地搬來許多盆栽，靠著女兒牆隨意擺放，擠滿半邊露臺。其中有桃花心木、台灣欒樹、榕樹及血桐等喬木，間有鵝掌藤、九重葛、茉莉等灌木叢，還有黃金葛等爬藤類，許多半陰性植生和不知名雜木，間處其中。終年綠意盎然，四季都有花卉恣意開放，由上往下觀之，不去理會雜物堆積，也可當作一片美景。
歷經卅餘年，露台物件未曾見有移動或整理，大小花盆重疊擺置，或掛枝枒或已破損，任由盆土介質混成一團，根系糾纏竄生，有若一片自生綠島。如今喬木長高，已齊上四樓窗台，鵝掌藤橫生綠葉滿布，那株茉莉，不忍被淹沒在濃綠蔭影間，攀附著桃花心木，已竄升上來，得天獨厚分布最廣。黃金葛滿鋪平面，有如地被，整片陽台已自成生態，以「露台雨林」喻之，實不為過。
曾聽當前已是老婦的屋主陳述，當初為了遮擋，來自北向大馬路的噪音、廢氣和賣店油煙，搬來許多大小盆栽擺放。日常忙碌，疏於整理，放任自然增生，一直以來，家中無人愛理，形成現況後，更無力整頓。曾數度釋出售屋訊息，買者才到門口，看到這片龐然森林，一陣涼風吹來，購屋熱情已涼，甭說進屋，乃致至今，依然老婦獨守。
其實處於該露臺正上方的四樓住居，四季獨享這片雨林帶來的福利。黃昏時候，透過桃花心木枝枒間，窺看夕陽西下，夜間觀新月掛樹梢，別具風情。冬陽之下，頂花型的台灣欒樹開花、留果，串串嫩黃依時換得一片殷紅轉金褐。春來，粉紅、桃紅伴艷紅，各色九重葛盛放爭艷。如今盛夏的熱氣，透過叢林轉為涼風，夾帶茉莉花的清香，從敞開的窗戶陣陣襲來。
生性喜愛綠植，大樓居處立面環境皆已綠化，都會中難得有著這麼一方，非刻意的人造雨林，欣見其演化四季，帶來居家好心情。
30好酒憶舊
五月時節，再次收到老友，自北台一端寄來好酒，已連續數年，迫在此間，又得陷入一陣子的長憶。半個世紀以來的心照往事、聚歡離愁，齊湧入思緒裡，有如連續長劇，幕幕清晰，隨即又淡淡褪去。
人生際遇有許多巧合，兩個個性差異頗大的個體，因服兵役上下梯的關係，開始有所牽連。時光回到服義務役期間，擔任師本部繪圖官職務，退役前，受命親點下梯接班人，在待退重疊三個月期間及退伍後，建立的關係，居然成為一輩子難以放下的思念。服役期間，在軍中執行多起具有創造性計畫，贏得師長對繪圖官一職的器重，退伍後仍頻繁相會。其實待退重疊的軍中相處時間短暫，稱不上袍澤情深，可是兩人之間的情結，卻因長官的眷顧而糾綁一起。
摒開長官關愛情事，上下梯只是個開端，能延續一輩子的老友情誼，在退役兩年後開始萌生。或許因為同為師專生的關係，又同在當時的台北縣服務，雖分別在石門與新莊兩地，只因我的同學、他的同事，一線的牽連，假日期間密切往來。一段年少輕狂時光，天南地北，各舒己志，真心率性，把酒歡聚，許多故事就從新莊寄蘆到北濱沿海間，自然地展開來。
跟著好友們紛紛轉調鄰近市區服務，因早先成家，新莊居所，經常成為交誼中心，好友及好友的朋友們，假日聚會飲宴之所。又歷經多年青壯時光，彼此相互關照、支援，先後組成家庭。隨著子女相繼誕生，彼此重心放在家庭責任和志業發展，朝向各自致力的學術或專業路線努力。聚會轉型成為家庭聯誼，從家庭生活的關心，到自身打拼的境遇，或淺酌或狂飲，依循慣例，以酒精點燃話題。
滄海桑田世事多變，中年後，返回故鄉台南定居，其他交誼家庭仍留住北部，開始有了時空距離。偶而趁著節慶、喜事，或託藉名義，南來或北往，仍有密切聯繫，相聚時，喝個微醺在所難免。韶光荏苒，隨著年少輕狂、壯年志高，一路來到準老，年事日高，時空之間的距離，相形愈來愈遠。後來只能趁著數年一回畫展的機會，才得以相邀南來，卻又匆匆離去，未能聚飲，幾許惆悵湧上心頭。
年近七旬，老友改變方式，稱送酒比較實在。生日前寄來好酒，隔空託福，已有多年。年年此時，明月下北向舉杯，默默間遙相邀飲，獨醉以謝。
